대자적 존재로서 어떤 역사의식을 가져야 하는가?

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“인간들, 인간들을 사랑해야 한다. 인간들은 훌륭하다. 나는 토하고 싶다. 갑자기 솟구쳤다. ‘구토’다.”
실존주의 철학의 아버지라 불리는 장 폴 사르트르의 저서 "구토" 213쪽에 있는 내용이다. 구토의 주인공은 앙투앙 로강탱으로, 그는 스스로의 변화를 변화는 변화이되 ‘자발적, 실존적, 존재론적 변화’가 아닌 ‘알 수 없는 변화’ 즉 ‘대타적 변화’라 지칭한다. 대자적인 실존과 자유가 보장되지 않는 대타적 변화 안에서 그는 알 수 없는 생활의 불균형과 변화를 느끼지만 이에 순응해야만 하고 그로 인해 본질에 대한 회의감을 일상적으로 느낀다. 그리고 이 회의감은 곧 구토 증세와 이어진다. 여기에는 사르트르 실존 철학에서 가장 중요한 개념인 ‘의식의 자유’에 대한 회의가 섞여 있다. 즉 의식을 하는 주체는 인간이며 이 인간은 ‘존재’하는 인간으로서의 대자존재이지만, 그것이 없는 인간은 변화에 순응하는 즉자인간이다.

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