율곡 이이

소개글

율곡 이이

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론 -율곡 이이의 생애와 문학관
1. 율곡 이이의 생애
2. 율곡 이이의 문학관
1) 문(文)과 도(道)의 관계
2) 문(文)과 시(詩)

Ⅲ.「고산구곡가」의 분석
1. 「고산구곡가」의 형식
3. 「고산구곡가」의 미- ‘충담소산(膽蕭散)’
1) 평담(平淡)
(1)구조의 평담
(2) 표현의 평담
2) 천연(자연)
3)조화
4.「고산구곡가」의 문학사적 의의

Ⅴ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
「고산구곡가」는 이이가 선조 10년 42세의 나이로 해주로 퇴거하여 선적봉과 진암산 두산 사이를 흐르는 구곡 유수의 제오곡인 고산 석담에 복거하고 그 다음해 여기에 은병정사를 세워 은거하면서 주희의 「무이도가」를 본떠서 지었다는 총 10수로 된 연시조이다.
이 작품을 화제로 김수증과 정선이 `고산구곡도`를 그렸는데, 전자에는 우암 송시열의 한역시가 5언4구로 1곡에서 9곡까지 있고, 후자에는 우암, 김수항, 송도원, 정중순, 이자삼, 김수증, 김자익, 권상하, 이동보, 송서구의 순으로 7언 4구의 한역시가 들어있다. 이황의 「도산십이곡」과 함께 쌍벽을 이룬다.
이 시조는 작자가 대사간의 벼슬에서 물러나 해주 석담에서 제자들의 교육에 힘쓰고 있을 때, 그곳에서의 생활을 노래한 것으로, 서사(序詩)에 이어 관암(寬巖), 화암(花巖), 취병(翠屛), 송애(松崖), 은병(隱屛), 조협(釣峽), 풍암(風巖), 금탄(琴灘), 문산(文山)의 구곡을 노래했는데, 그것은 지명인 동시에 특색도 설명되어 있다.
16세기 사림파들은 성리학적 이념에 근거하여 조선조를 개혁하고자 했는데, 그 실천 요강은 주자에 집약되었다. 그러나 그들은 정치적 의지가 좌절되면서 서슴없이 강호로 돌아갔는데 그들에게는 주자의 삶과 그의 학문, 그리고 그의 문학이 하나의 이상으로 받아들여졌다. 따라서 주자의 무이구곡에서의 삶이 동경의 대상이 되었고, 그가 지은 「무이도가」 등이 관심의 대상이 되었다.
「무이도가」는 지고의 시로 인식되어 깊은 천착이 있었는데, 이황은 「무이도가」에서 차음하여 「한거독무이지차구곡자가운」을 지었고, 율곡 이이는 시조의 형식을 빌어 「산구곡가」를 지었다. 조선조의 주자학적 지식인들이 「무이도가」를 수용함에 있어 이황의 경우 거의 한시로 차음한데 반해 이이는 시조의 형태로 변용하였다는 사실을 높이 평가하여야 할 것이다.
「고산구곡가」는 첫수를 서사로 시작하여 1곡에서 9곡까지 노래하는 구곡체 시가라 할 수 있는데, 퇴계. 율곡 이후 17세기 송시열을 비롯한 주자학적 지식인들에게 계승되어 애송되기도 하고, 자연을 소재로 한 많은 한시 창작에 영향을 미쳐 20세기 초엽까지 많은 구곡체 시가가 지어졌다. 그러나 한문 구곡체 시가의 작품 수는 많으나 국문 구곡체 시가는 율곡의 「고산구곡가」와 이것의 영향을 직접 받은 권섭의 「황강구곡가」, 가사 형태의 시가인 채헌의 「석문정구곡도가」 등 몇 편에 불과하다.
구곡체 시가 가운데 「고산구곡가」는 형태상 구곡을 읊었다는 점에서 「무이도가」의 영향을 받았으나 의미상 구조나 내용에 있어서는 독창적인 세계를 보여 주고 있다.

참고 자료

김병국, 고전시가의 미학 탐구, 도서출판 월인, 1998
성낙은, 『고시조 산책』, 국학자료원, 1996
조두현, 『고시조 감상과 해설』, 대일출판사, 1984
황의동, 『율곡 사상의 체계적 이해』, 서광사, 1998
http://www.yulgok.co.kr/index2.htm