낙태

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낙태

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서론
낙태의 허용 여부와 관련하여 많은 논쟁이 있어왔지만, 최근 프로라이프 의사회가 불법 낙태를 이유로 동료 의사들을 고발하면서 한국 사회에서 커다란 이슈가 되고 있다. 물론 각 문화권에 따라 낙태에 대한 사회적 입장은 이전부터 나름대로 정립된 상태였다. 기독교 문화권에서는 인간의 탄생은 조물주가 주관하는 것이므로 낙태를 사회적, 법적으로 엄격하게 통제해왔다. 프랑스의 경우, 프랑스대혁명 전까지 낙태 혹은 유아 살해에 대해서 법정 최고형인 사형을 선고하였다. 유럽국가는 이처럼 낙태에 대한 법적 규제가 심했기 때문에 낙태에 대해 논의가 활발하지 않았다.
그러나 기독교 문화권과는 달리 유교 문화권의 경우, 낙태 문제를 각 가정의 결정권으로 위임하였다. 따라서 남성 위주의 사회였던 유교 문화권에서 여성의 낙태 결정에 대한 발언권은 낮았으며, 사회에 문제가 되지 않았다.
낙태의 으로 되짚어 볼 때 낙태가 사회적으로 큰 논쟁거리로 대두된 것은 기존에 사회를 아우르던 시스템들이 해체되고, 개인주의와 자유주의가 사회 각층으로 파급되면서부터라고 할 수 있다. 기독교권의 경우 17~18세기의 근대화를 거치면서, 그리고 유교문화권의 경우 19세기 말 이후 서양의 근대화 체제를 수용하면서부터 낙태 문제가 논쟁의 중심에 서게 되었다.
이러한 역사적인 과정과 사회문화적인 배경을 살펴 볼 때 낙태 문제는 쉽게 접근할 수 있는 문제가 아니다. 이러한 대립들은 근본적인 사고의 대립으로부터 시작되기 때문에 그 접점을 찾기 힘들기 때문이다. 본 조의 경우에도 낙태와 관련하여 토론을 진행하는 과정에서 많은 논의가 있었다. 하지만 하고 있는 낙태와 이에 대한 법적인 사고를 도출해낼 수 있었다.

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