［발달심리］우리나라의 인간발달이론-유교교육과 불교교육

소개글

교육대학원 발표 레포트입니다.
특징:
1. 고전 원문에서 찾을 수 있는 유교교육의 새로운 해석
2. 유교 교육과 불교교육에 관한 토론 거리
주의점 :
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목차

Ⅰ. 우리나라의 인간발달이론 개괄
1. 유교사상과 교육론 1
2. 불교사상과 교육론 1

Ⅱ. 전통적 유교사회의 인간발달관
1. 인간발달의 단계 2
2. 발달목표와 발달원리 3
3. 부모자녀관계 6
4. 교육적 시사점 및 한계점 7

Ⅲ. 불교의 인간발달관
1. 인간발달의 단계 8
2. 발달목표와 교육내용 9
3. 부모자녀관계 9
4. 교육적 시사점 및 한계점 9

Ⅳ. 우리나라 인간발달이론에 관한 토론
1. 고학력 인프레이션 현상에 대해 10
2. 전통교육과 현대교육을 접목한 인성교육에 대해 10

Ⅴ. 참고문헌 10

본문내용

1
유교사상과 교육론
儒敎는 仁義禮智라는 덕을 개발하여 三綱五倫을 실천하는 도덕철학으로서 정치, 경제, 사회, 문화, 예술 등 다양한 방면에서 주류의 실천사상으로 전파되어왔다. 유교사상은 孔子에 의하여 완성되었으며, 孟子를 거쳐 한국에서는 성리학과 양명학의 주요 교육내용이 사회전반에 걸쳐 적용되어 지금까지 한국의 생활과 교육전반에 큰 영향을 미치고 있다.
유교의 교육론은 인간성을 함양하여 인격을 완성하는 것을 그 이념으로 한다. 玉不琢 不成器, 人不學 不知道라 하였다. 아무리 좋은 옥이라도 다듬지 않으면 훌륭한 그릇을 만들지 못하고, 사람도 배우지 않으면 도를 알지 못한다. 유교는 태교(胎敎)를 비롯하여 유아교육, 소학교육, 대학교육에 이르기까지 知德體를 골고루 발달시켜서 원만한 인격과 탁월한 능력을 배양하는 교육을 특히 중시한다. 이러한 유교의 교육관은 다음과 같이 요약된다.
공자의 교육관
맹자의 교육관
주요
개념
인간은 仁義禮智를 타고난 도덕적 존재이다.
교육의 목적은 修己治人하는 도덕적 기품과 실천을 하는 사람을 만드는 것이다.
교육내용은 六藝(禮,樂,射,御,書,數)이다.
개별화, 단계적, 귀납적, 자발적, 평등적, 인격 감화적 교학병행과 전인교육을 강조한다.
인간은 良知, 良能 지닌 선한 존재이다.
교육의 기능은 四端之心을 확충하고 도덕교화를 통해 왕도정치를 실현하는 것이다.
교육의 목적은 완전한 인격의 배양이다.

참고 자료

1. 발달심리학 : 데이빗 세퍼, 시그마프레스, 2005
2. 한국유학연구 : 유명종, 이문출판사, 1988
3. 한국사상대계 - 성리학사상편 : 성균관대학교 대동문화연구원 편·발행, 1984
4. 한국교육사 : 서울대학교교육연구소, 교육과학사 1997
5. 조선후기 동몽교재의 내용연구 : 류점숙, 경북대학교 대학원 박사학위 논문, 1991
6. 전통유아교육원리를 적용한 유아 사회 생활지도 모형연구 : 김진경, 신라대학교 교육대학원 석사학위논문, 2001