중국인성론

목차

-서론
-본론
-결론

본문내용

공자에게서 인간의 내면적 본성은 仁이며, 공자는 仁에 관하여 많은 언급을 하고 義와 利를 엄밀하게 구분 지었다. 인간이면 누구나 이기심 없이 무조건 인간으로서 마땅히 해야할 도리를 해야하고 義 또 마땅히 인간다운 구실을 해야 한다고 하였다. 다시 말하면 推己及人해야 하는데 그 본질이 바로 仁의 실천이다. 공자의 인의 실천은 충성이다. 공자의 인은 단지 순수한 덕성적 의미만을 가지고 있으며, 이에 반해 맹자의 인자는 천하가 돌아가는 것으로 여기고, 결국 인으로 하여금 효용적 의미를 갖게 만들었다. 맹자의 인의 관념의 효용화는 정치 이론을 세울 때를 위한 설명이지만 역시 심성론 중심의 설명과 충돌되는 것이 아니다. 인간의 본성은 仁義의 여러 덕을 함유하고 있다고 말하는 것과 여러 덕이 작용을 발휘하여 어떠한 효과를 낼 수 있다는 것과는 별개의 것이다. 이것은 공자와 맹자의 차이이다. 공자의 성선론이 갖는 적극적 의의는 인간은 다른 존재와는 구별되는 인간만의 '유'적 본성을 가지며, 그것은 그가 아무리 못난 인간이든 아니면 요임금과 같은 성인이든 근본적으로 같으며, 못난 인간일지라도 얼마든지 성인이 될 가능성을 가지고 있다는 것이다.

참고 자료

없음