조선후기 우언문학

소개글

조선 후기 우언문학에 대한 레포트

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 우언이란 무엇인가
1. 우언과 우화
2. 우언의 개념
3. 우언의 특성
Ⅲ.『부휴자담론(浮休子談論)』
1. 작가소개
2. 부휴자담론의 구성
3. 말하기 방식의 비교를 통해 본 부휴자담론
4. 부휴자담론 속의 우언의 위치와 역할
5. 정리하며
Ⅳ.『망양록(亡羊錄)』
1. 망양록의 체제
2. 작가 눌은 이광정
3. 망양록의 작품 분석
4.「노파와 다섯 가지 즐거움(老婆之五樂)」분석
5. 망양록의 문학사적 의의
Ⅴ. 현대소설과 우언문학
1. 안국선『금수회의록(禽獸會議錄)』
2. 이청준『당신들의 천국』
Ⅵ. 아동문학에 나타난 우언 작법의 활용
1. 우언 작법
2. 흉내 내기 작법 활용
3. 지어내기 작법의 활용
Ⅶ. 우언 교육의 의의
1. 우언 감상의 교육적 의의
2. 우언의 표현 특성
Ⅷ. 7차 교육 과정 속의 우언 작품
1. 중학교 교과서에서 우언문학 찾기
2. 고등학교 교과서에서 우언문학 찾기
3. 문학 교과서에서 우언문학 찾기
4. 교과서 속 우언작품들을 어떻게 가르칠 수 있을까
Ⅸ. 결론
Ⅹ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

누구나 어릴 적에 『이솝우화』 라는 동화책을 읽어 본 경험이 있을 것이다. 거짓말을 일삼다가 큰일을 당하는 ‘양치기 소년’부터, 부지런함을 강조한 ‘개미와 배짱이’, 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다는 것을 깨우쳐 주는 ‘여우와 학’, 그리고 목표를 향한 착실한 노력을 보여주는 ‘토끼와 거북이’ 등의 많은 우화들을 접하면서 우리는 그 속에 담겨져 있는 다양한 교훈들을 얻을 수가 있었다. 하지만 ‘우화’라는 말은 20세기 전반까지 한국과 중국, 일본 등 한자문화권에서는 사용되지 않았고, 1925년 나온 『이솝우화』의 번역물 제목에서부터 사용되기 시작한 용어였다. 20세기 이전에는 ‘우화’라는 용어는 사용되지 않았고, 우리나라 와 중국, 일본은 전통적으로 ‘우언’이라는 용어를 사용해왔다. 윤승준, 『우언의 재미와 교훈』, 도서출판 월인, 2000, p.9.
그렇다면 우리가 전통적으로 사용했다던 ‘우언’이란 대체 무엇이며, ‘우언 문학’이라는 것이 왜 우리 문학사에서 중요한 부분을 차지하고 있는 것일까? 우리는 이번 발표를 통해서 ‘우언’에 대한 개념을 정확히 이해하고, 대표적인 우리나라의 우언문학에 대해 살펴 본 뒤, 나아가 이러한 우언 문학을 교육 과정에서는 어떻게 다루고 있는가에 대해서도 알아보도록 하겠다.
/48 조선후기 우언문학



Ⅱ. 우언이란 무엇인가

1. 우언과 우화
고전문학사

‘우화’는 우리에게 친숙한 말이지만 ‘우언’은 우리에게 매우 낯선 말이다. 우화(寓話)와 우언(寓言)에 ‘부칠 우(寓)’자를 공유하고, ‘말씀 화(話)’와 ‘말씀 언(言)’이 같은 뜻이므로 둘의 뜻이 비슷하거나 똑같다고 생각할 수도 있다. 하지만 ‘우언’과 ‘우화’는 동일한 개념의 용어가 아니다. 그럼 ‘우화’의 정의를 정리해보고, 이것과의 차이점을 통해 ‘우언’을 제대로 살펴보겠다.

1) 우화(寓話)

우화란 인간의 정황을 인간 이외의 동물, 신, 또는 사물들 사이에 생기는 일로 꾸며서 말하는 짧은 이야기로서 비교적 쉽게 파악되는 도덕적 교훈이 담겨 있다. 동물(또는 신, 사물)들에게 사람 사이에 관습적으로 알려진 대로 사람의 속성을 투영한다. 예컨대 개는 충실, 여우는 간교, 곰은 우직이라는 사람의 속성을 부여받고 또한 그러한 속성에 어울리는 행동을 하고 그런 정황에 처한다. 그 속성들은 복잡 미묘한 것이 아니라 단순하고 전형적인 것이며 그 행동과 정황도 전형적이고 단순하다.
그러한 전형성으로 말미암아 그 이야기가 갖고 있는 도덕적 교훈이 쉽게 파악된다. 그 교훈 역시 전형적이고 단순하며 복잡하거나 미묘하지 않다. 또 이야기의 끝에 가서 인물 중의 하나

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