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"혜능 돈오법문" 검색결과 1-20 / 21건

  • 한글파일 도의(道義)의 남종선(南宗禪)도입과 그 영향 / 신라시대 선종사상 / 도의선사의 선종에 관련된 레포트입니다. 도의에 대한 자료는 찾기 어려워 교수님께 직접 원문을 받아 정리한 내용입니다. 쉽게 찾아볼 수 없으실 겁니다..!
    부처가 되는 길은 본래 성품을 보는 견성(見性)에 있으며, 이는 오랜 수행을 통하여 이루어지는 것이 아니라 깨치는 돈오(頓悟)임을 강조한 것이다. ... 도의는 조계산(曹溪山)에 들어가서 육조 혜능(慧能)의 조사당(祖師堂)에 참례하였다. 도의가 조사(祖師)의 영당(靈堂)에 들어가고 나올 때 문빗장이 저절로 열리고 닫혔다. ... [한국민족문화대백과] 5) 혜능(638~713)은 중국 선종의 제 6조(祖)로, 5조인 홍인(弘忍)에게서 선(禪)의 깊은 뜻을 전해받고, 676년 남방에서 교화를 펴다가 조계산에 들어가
    리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.17
  • 한글파일 <선종> 중국불교철학에 대한 이해
    혜능돈오법문이 있는데 그 법문에 보면 무념위종, 무상위체, 무주위본이 있다. 무념이 종주고 무상이 본체고 무주가 근본이라고 얘기하는 것이다. ... 돈오성불의 이론적인 근거가 이렇게 해서 마련된다. 심과 붓다와 중생 이 셋은 아무런 차이도 찾을 수 없는 것이다. 절대 평등이다. 3. ... 서 소의경전이 없지만 달마가 혜가에게 전했다는 능가경과 혜능이 깨달음을 얻게된 계기가 금강경에 있어서 두 경전을 그래도 중시하는 편이다. 2.
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.03
  • 한글파일 『신라 구산선문(九山禪門)(구산선문의 계보를 통한 한국 선사상의 계승을 중심으로)』
    홍척은 돈오 선법(頓悟禪法)을 보여서 ‘아침의 범부가 저녁의 성인이 되게 하는’ 법을 가르쳤다. ... 혜능 문하의 선법을 남종선이라 함. ... 제자에 혜능과 신수가 있음. 13) 선종 제4조 도신과 제5조 홍인의 선법(禪法)을 말함.
    리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08 | 수정일 2020.06.14
  • 한글파일 도덕 윤리 임용고시 동양윤리 합격 서브노트, 도덕 윤리 임용고시 동양윤리 요약정리
    -남종 -돈오 -금강경 -(육조단)경 -내적 깨달음 -보리는 본래 나무가 아니며, 거울은 형체가 없다 -본래 아무것도 없으며 무엇이 먼지를 일으키겠는가? ... 항상 마음이 또렷이 깨어 있는시불) -모든 사람이 성불할 수 있다 -모든 생물도 사람과 똑같이 불성을 가지고 있다. 2.조사들 가.달마 -선문답 시행 -(묵언 면벽) 수행 -(안심법문 ... 다.도신 -(무타)행 수행 라.신수 -북종 -점오 -점수 -(능가)경 -외적 수행 -몸은 (보리수) 마음은 (거울) -먼지를 끼치지 않게 한다 -(즉심즉불):그 마음이 바로 부처다 마.혜능
    시험자료 | 123페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.02.10
  • 한글파일 육조혜능대사
    여기서 再論코자 함은, ‘돈오 역시도 漸修가 없이 가능하겠느냐’ 하는 점이다. ... 大梵寺 첫 법문에 韶州刺史 韋據(소주자사 위거)를 비롯한 1만의 군중이 운집했다고 기록되어있다. ... 혜능은 頓首頓首(돈수돈수)합니다. 蘇州曹溪山 釋家慧能(소주조계산 석가혜능).
    리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.03.07
  • 한글파일 혜능의 육조단경(六祖壇經)
    혜능은 이후로 676년 남방으로 가서 교화를 펴다가 광동지방 조계산에 들어가 정혜불이(定慧不二)를 설하고 좌선보다 돈오법문(頓悟法門)을 크게 열어 견성성불(見性成佛)을 선양하였다. ... 반대로 돈오의 수행방법은 선종의 요체이며 그 근원은 바로 《육조단경》에서 비롯된다. 혜능의《육조단경》에서는 또한 남종선과 북종선의 대립에 대한 묘사가 나온다. ... 셋째, 돈오(頓悟)의 수행이다. 불도를 이룸에 있어서 서서히 깨달음을 추구해 들어가는 방법을 점수(漸修)라 하며 주로 교종에 의하여 선호된다.
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.15
  • 워드파일 신라말 고려초 선종과 세속권력의 관계
    불교 내적으로는 부처와 조사를 욕하는 가불매조(呵佛罵祖)와 번쇄한 귀족불교에 대항하는 간이법문(簡易法門)·무보시·당하(當下: 찰나)의 돈오·농선병행(農禪倂行) 등의 해탈론과 수행방식을 ... 영정혁신에는 혜능―마조로 이어진 돈오 남종선과 깊은 관련을 가진 유종원(柳宗元)·유우석(劉禹錫) 등과 같은 한문 진사 출신 신진 관료들이 주축을 이루었고 백거이(白居易)를 비롯한 많은 ... 이는 거듭 말한 대로 돈오 남종선의 선사상과 일치하는 시대적 열망이었다.
    리포트 | 31페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.29
  • 한글파일 선종의 발흥, 특징, 시대상, 호족, 후삼국시대
    깨달음의 세계를 여는 2가지 방식으로 돈오(頓悟)와 점오(漸悟)를 주장했는데, 선종에서는 혜능의 선을 돈오라 하고 신수의 선을 점오라 한다. ... 정법안장(正法眼藏:사람이 본래 갖추고 있는 마음의 묘한 덕)과 열반묘심(涅槃妙心:번뇌와 미망에서 벗어나 진리를 깨닫는 마음), 실상무상(實相無相:생멸계를 떠난 불변의 진리), 미묘법문 ... 그런데 신수에 의한 북종은 측천무후의 비호를 받아 귀족화하여 곧 소멸되고, 혜능계의 남종이 왕실과의 타협을 거절하고 대중 속에 파고들어 크게 교세를 떨치게 되는 바 혜능의 제자들에
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.15
  • 한글파일 중국불교 선종
    이후로 혜능은 남쪽 지방에서 ‘본래 아무것도 없다’는 돈오(頓悟)법문을 설하였고, 신수는 북쪽 지방에서 ‘늘 수련한다’는 점수(漸修)교의로 사람들을 가르침으로서 각기 남북양파의 영수가 ... 단지 그것에 집착하지 말라는 것이다. (3) 돈오성불(頓悟成佛) 돈오성불이란 한 번에 갑자기 깨달아 부처가 된다는 것이다. ... 돈오를 설명하기 위해 선사들은 ‘백척간두진일보’(百尺竿頭進一步)라는 은유를 쓴다. 백척간두에서 한 발짝 더 나행위
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.19
  • 한글파일 호족의_대두와_선종의_성립
    (삼국사기 권 제50 > 열전 제10 > 견훤) ) 홍인의 제자인 혜능이 강남에서 교화하였기 때문에 남종선이라 하는 데 대하여, 신수와 그의 제자 의복·보적 등이 주로 낙양·장안 등의 ... 북선·북종 또는 북종선이라 한다. ) 북종선이 《능가경》을 근거로 단계적 깨달음[漸悟 점오]을 주장하는 데 반하여, 남종선은 《금강경》을 근거로 행동적이고 즉각적인 깨달음[頓悟 돈오 ... 선사들 수 없으니, 55선지식의 항포 법문은 진실로 물속의 거품과 같은 것입니다." (『선문보장록』 권 중, 『한국 불교 전서』 6-478하~479상) ?
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.09
  • 한글파일 육조단경에 나타난 선사상 연구
    《단경》壇經의 선정발혜先定發慧의 비판자체는 북종 신수의 선법에 빈번하게 출연하는 심불기心不起, 간심看心 등에 대한 공격을 통하여 돈오頓悟와 혜용慧用을 부각시키기 위한 것이다. ... 즉 돈오견성은 자성을 유일한 근거로 하는 깨달음이며, 자성 이외에 여타의 방법에 의하지 않고 오로지 자성을 곧바로 지향하여 견성한다는 의미에서 돈오頓悟라 하는 것이다.(4) 무념無念 ... 보리달마菩提達磨에까지 내려왔는데 그는 인도의 제28대조이며 520~526년 사이에 중국에 와서 중국 선종禪宗의 창시자祖師가 되었다.달마達磨의《이입사행론》二入四行論에 의하면 입도入道의 법문
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.30 | 수정일 2014.11.05
  • 한글파일 보조국사 지눌연구
    (頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)(1) 돈오점수(2) 정혜쌍수2, 삼종법문(三種法問)(1) 성적등지문(? ... 첫 번째는 25세에(1182년) 창평(昌平) 청원사(淸源寺)에서 혜능(慧能 638~713)의 법보기단경(法寶記壇經)을 읽다가 일어났고, 두 번째는 31세 때 하가산(下柯山) 보문사에서 ... 법문으로 평가되어왔다. )이렇듯 그의 주요한 선수행법은 3문 즉 성적등지문(惺寂等持門)·원돈신해문(圓頓信解門)·간화경절문(看話徑截門)의 3가지 방법이 있는데, 원돈신해문은 중생인
    리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.18
  • 워드파일 교종과 선종의 철학적 탐색에 대한 그 의의
    그러나 오늘날까지도 한국 불교는 돈오점수 논쟁을 재연하기도 하는 등 교․선 논쟁의 연장선상에 있다고 할 것이다.2. ... 일행삼매를 통해서 현실의 실현 가능성을 주장하며 교종을 비판하였다.방법론에서도 교종은 불교 교리를 비판적으로 검토하고 공부하는 ‘교관(敎觀)’을 제기하는 반면 선종은 달마의 최고 법문으로 ... 이에 요세는 교종쪽에서 영향을 받아 ‘백련결사’ 운동을 시작하였는데 지눌의 ‘돈오’, ‘정혜’ 에 비해 ‘참회’ 와 ‘정토’ 를 강조하였다.
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.21
  • 한글파일 한국불교의 중흥조 보조국사 지눌에 관하여
    자식을 부처님께 바치겠으니, 병만 낫게 해주십시오"라고 기도하였다.이후 아이의 병은 깨끗이 나았고, 이리하여 아이는 나이 겨우 여덟 살 되던 해에 부모가 정해준 대로 조계(曹溪-六祖 혜능을 ... 눈을 떠야 바른 길을 갈 수 있다는 말이다.이 돈오점수의 사상은 불타 석가모니의 45년의 설법정신을 이루고 있는 그 핵심이라 할 수 있다. ... 돈오점수를 주장한 것도 결국 교나 선이 했다. 곧 부처가 멀리 있는 어떤 것이 아니라 우리들이 가지고 있는 본래의 마음 그 자체라는 것이다.
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.27
  • 한글파일 중국 禪宗(선종)의 성립과 주자(朱子)의 공부론
    .★ 달마를 초조로 하여 혜가-승찬-도신-홍인-혜능으로 이어지는 사자전등은 혜능이후 하택 신회에 의해 남종과 북종으로 구분되고 혜능의 또 다른 제자였던 남악-마조도일의문하에서 나온 ... “화상이시여, 자비를 베풀어 해탈하는 법문을 일러주소서.” 스님이 대답했다. “해탈이라니 누가 너를 묶었더냐?” “아무도 묶지 않았습니다.” ... 하택 신회는 남종의 돈오의 기치를 높이 들고, 북종을 점수로 몰아붙이면서 달마의 정통이 아니라고 주장하였다.
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.12
  • 한글파일 [한국의 선사상]고려후기 신앙결사 운동,,,, 지눌, 혜심, 요세에 대해
    자식을 부처님께 바치겠으니, 병만 낫게 해달라"고 기도하였다.이후 아이의 병은 깨끗이 나았고, 이리하여 아이는 나이 겨우 여덟 살 되던 해에 부모가 정해준 대로 조계(曹溪-六祖 혜능을 ... 이 망심(妄心)을 쉬는 법문이 가장 긴요하기 때문에 말이 많아진 것이니 글이 번거롭다고 탓하지 말라.'그것이 참다운 수행이요, 무심이요 무위이다. ... 돈오점수를 주장한 것도 결국 교나 선이나 그 믿음에 들어가는 출발과 수행의 방법이 사람의 근기(根機)에 따라 같지 않기 때문에 설정한 수행방법이다.
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.22
  • 한글파일 [동양철학] 육조단경
    육조가 설하신 법문의 전체를 두고 말함이다.10. ... 때문에 그는 설법을 통해 불교 교리에 대해 대담하고 과감한 대개혁을 추진하여 과거 불교의 번잡한 수증修證 과정과 경론 해석을 벗어 버리고 심즉진여心卽眞如 라던가 돈오성불頓悟成佛 , ... 혜능의【단경(檀經)】혜능에 대하여...(慧能, 638∼713.8)중국 당唐나라의 승려. 중국 선종禪宗의 제6조로서, 육조대사六祖大師라고도 한다.
    리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28
  • 한글파일 [불교] 중국의 문학과 미술에 담긴 선불교적 요소
    이러한 혜능의 불경은 동산법문을 계승하면서 심은 즉 불이라는 심즉시불의 선리뿐 아니라 견성성불이 갖는 조계선의 근간을 개척하였고 직입, 돈입, 직제, 직시 등의 불염불, 불간심, 부정선풍을 ... 석가와 가섭존자의 미소 사이에서 선은 시작되었다.보제달마는 붓다의 정법안장(正法眼藏)을 이은 28대 전승자로 달마가 중국에 건너옴으로써 그 막이 열리게 되음에 대한 갑작스런 접근(돈오 ... 남은 혜능이고 북은 신수이며 양종이 각기 나름대로 그 의취가 있다.
    리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.28
  • 한글파일 [선종] 선종철학에 대하여..
    즉, 부처의 도는 이심전심이고 경전이란 깨달음에 쉽게 이를 수 있도록 한 법문에 지나지 않는 것이다. ... 표현하면 돈오점수라고 할 수 있다. ... 가섭에게서 시작되었으며 달마가 중국에 와서 시조가 되었고 혜능(慧能)에 이르렀다.
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.21
  • 한글파일 [철학] 지눌
    그러나 위에서 들은 바 법문은 모두 말에 의해 이해하고 깨달아 들어가는 이를 위해, 법에는 수연과 불연의 두 가지 이치가 있고 사람에게는 돈오(頓悟)와 점수(漸修)의 두 가지 문이 ... 기도하였다.이후 아이의 병은 깨끗이 나았고, 이리하여 아이는 나이 겨우 여덟 살 되던 해에 부모가 정해준 대로 구산선문(九山禪門) 중 사굴산파(四堀山派)에 속하였던, 조계(曹溪-六祖 혜능을 ... 그러므로 운문(雲門)은 '무릇 (熏習)하여 공을 이루어 오랜 습기(習氣)를 제멸(除滅)하는 것을 점수(漸修)라 하였다.돈오점수의 내용을 이렇게 볼 때 하택의 뜻에 의하면 돈오는 공적지
    리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.30
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2024년 06월 15일 토요일
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