오 온 설 1. 들어가며 오온설에 들어가기에 앞서 우리는 십이입처설, 연기설 등을 통하여 비록 완전히는 아니지만 세존의 사상을 조금이나마 이해할 수가 있었다. ... 여기서 자아와 세계를 바라보는 세존의 시각을 좀 더 이해할 수 있는 부분이 오온설이다. ... 세존은 연기설로 하여금 우리가 어떤 존재에 대하여 실체 중심의 사고에서 관계론적인 사고로의 전환을 요구 하며, 홍길동이 왜 아버지를 아버지라 부르지 못했는지 이해시켜주었고, 십이입처설에서는
근본불교의 철학(십이처설, 사대요소, 오온설, 삼법인설, 연기설, 중도설, 사성제) (일체에 대한 관점) 1)십이처설 2)사대요소 3)오온설 1)제행무상 2) ... 물질이기 때문이다. 3)오온설 물질과 정신으로 구성된 인간존재를 설명하는 개념이다. ... 그러나 연기에 의하면 오온도 내가 아니다.
오온설의 철학적 의미는 ( 실체가 없는 가화합(假和合)·개공(皆空: 모두 텅 비어 있는 것) )으로 이루어진 현상적 존재이기 때문에 ( 집착하지 말아야 할 것 )을 설명함. 6. ... *오온설의 철학적 의미: 모든 인간계가 실체가 없는 가화합(假和合)·개공(皆空: 모두 텅 비어 있는 것)으로 이루어진 현상적 존재이기 때문에 집착하지 말아야 할 것을 설명함. ... 심해탈, 혜해탈 모두 집착할 자아가 없다는 ( 무아설 )을 깨닫는 것. 7.
. - 설일체유부의 5위 75법 중 어떤 것들이 초기불교의 오온에 해당하는가? ... 설일체유부의 5위 75법 중 오온에 해당하는 것은 색, 수, 상, 행, 식이라 볼 수 있다. 먼저 색은 물질 또는 신체를 나타내는 것으로 초기 경전에서는 신체를 의미하였다. ... 나타나지 않고 다른 행동이 결과로 나타났을 때 허무하다는 말을 할 수 있는데 이처럼 허무론은 사건 사건간의 단절을 말하며 선악의 과거가 없음을 표현하는 말이라 할 수 있겠다. - 설일체유부의
오온으로 되어 있는 ‘오온의 복합체’이기 때문에 인간의 삶 자체는 고통일 수 밖에 없다고 한다. ... ‘십이지연기설’에 따르면, 인간 존재는 우연적으로 무질서하게 생겨나는 것이 아니라 파악될 수 있는 필연적/규칙성 하에 생겨난다. ... 한편, 붓다는 우연론과 숙명론을 거부하는데, 그에 따라 “연기설”을 제시하여 고통을 초래하는 갈애의 원인과 그 결과, 그 악순환의 과정을 설명한다.
이 점에서 범아일여와 무아설의 차이가 드러난다. 물론, 지금을 살아가는 가짜 나를 부정하진 않는다. ... 인도의 범아일여(梵我一如)사상과 붓다의 무아설의 상관성에 대하여 논하라. 2. 12연기법을 한 한 사례를 들어 설명하고, 자신의 느낀 점을 논하라. 3. ... 오온과 무아에 대하여 논하라. 오온은 물질과 정신으로 인간을 이루고 있는 다섯가지의 구성이다. 오온을 통해 인간은 자아를 고집하고 그것에 집착하게 된다.
초기불교에서 이 무아설은 연기설과 오온설 등에 의해 설명되어지고 있다. ... 연기설에 의해서도 오온에 대한 요소적 분석에 의해서도 아와 같은 것은 찾을 수 없다. ... 오온설은 색수상행식 다섯요소로 구분하여 파악하고 관찰하여 자아라는 관념을 논파한다. 我見은 아를 오온과 동일시하거나 관련지어 생각하는 대표적인 邪見이다.
먼저, 무아윤회설은 오온의 배후에 아트만과 같은 역할을 하는 어떤 것을 상정하지 않는다는 점에서 무아설의 본질을 유지시킨다. ... 오온의 영원하지 않음 즉, 무상(無常)다. ... 붓다에 따르면, 오온은 영원불변한 것이 아니다. 사람 역시 연기에 따라 뭉쳐진 오온의 결과물일 뿐, 어떠한 영원불변의 자아를 가진 존재가 아니라는 입장이다.
오온설 - 인간존재의 근저를 이루고 있는 물질적 형체인 ‘색온’ → 색: 사대가 화합한 것, 온: 근간적인 부분 - 물질적인 색온 외에 수, 상, 행, 식이라는 정신적인 사온을 추가한 ... 오온설을 제시 → 수: 느끼다, 상: 생각하다, 행: 작용하다, 식: 식별하다 → 인간존재를 물질과 정신의 두 부분으로 구성되는데 그 정신적인 부분을 생명활동이라 는 측면에서 세분한 ... 것 - 오취온: 오온에 욕탐이 있다. → 오온이라는 술어로 인간존재를 특히 한정적으로 제시하고자 할 때 사용 - 물질을 바탕으로 하면서도 정신의 독자성을 분명히 하고 있으며, 물질보다는
십이연기설에서도 인간의 현실적 존재는 괴로움으로 제시하고 있다. ... 어떤 경우에는 오온 중에 색은 사랑과 기쁨이 모인 것이고, 수ㆍ상ㆍ행은 촉이라고 하며 오온을 따로따로 설명하고 있는 경우도 있다. ... 그러나 집이라고 하는 가장 적합한 이유는 십이연기설에서 찾을 수 있다.
있는 그대로의 자아를 보기 위해서 자아는 오온으로 이루어져 있으며 오온이 곧 무아이고 무상이라는 것을 보아야 한다. ... 연기설에 기초하여 고정된 자아를 부정하는 무아사상처럼 공사상은 모든 존재에 본래 있는 고유의 성질을 부정한다. ... 색온은 육체적이고 물질적인 것으로, 우리 몸을 이루는 4대(지, 수, 화, 풍)와 육체의 감각기관인 인, 이, 비, 설, 식으로 구성된다.
이러한 오온설의 철학적 의미는 모든 인간계가 실체가 없는 正業)·정명(正命)·정정진(正精進)·정념(正念)·정정(正定)의 8가지 실천사항을 말한다. ... 이러한 사제설은 석가가 녹야원(鹿野苑)에서 다섯 비구(比丘)에게 설한 최초의 설법[初轉法輪] 내용으로 전해지고 있다. ... 처음에는 오온이 인간의 구성요소로 설명되었으나 더욱 발전하여 현상세계 전체를 의미하는 말로 통용되었다.
동양 인성론의 여러 형태 ① 성선설과 성악설 맹자의 성선설(심선설) 순자의 성악설(사회적 악) 인간본성 인간은 본래 착한 성품을 지니고 태어난다. ... 무아론을 쉽게 설명하기 위한 가르침을 오온(五蘊)이라 한다. ... 우리가 믿는 오온은 일시적인 집합(결합)일 뿐이고 비실재적이란 주장이다.
고익진은 1934년 김여화여사의 4남으로 전남 광주에서 태어났다. 1955년 전남대 의대에 間法) -오온(五蘊) 사제설(四諦說)의 법문 오온 : 인간의 다섯 구성요소 색(色), 수( ... 受), 상(想), 행(行), 식(識)인 오온에 대하여 무상(無常), 고(苦), 무아(無我)로서 관하게 하는 것. ... 육사외도와 삼종외도 비판, 제3부 : 십이처와 업설 이야기 1. 현실세계를 설명하는 진리 2. 스스로 깨닫게 하는 가르침 3. 자유의지와 12처설 4.
오온성고는 앞의 일곱 가지를 개괄한 것으로, 오온(五蘊 : 一切法)에 대한 자기 중심적인 집착을 가진다면 모든 것이 고라는 것을 다시금 강조한 것이다. 둘째는 집제(集諦)이다. ... 십이연기설이 이론적인 것임에 대해 사제설은 이론적인 동시에 실천적인 것이며, 오히려 실천을 주로 삼는 것이라 할 수 있다. ... 석가모니의 성도(成道) 후 자기 자신의 자내증(自內證)을 고찰하여 설한 것이 십이인연(十二因緣)이라면, 사제설은 이 인연설을 알기 쉽게 타인에게 알리기 위해 체계를 세운 법문이다.
마치며 초전법륜에서 설하는 사성제를 그대로 받아들이면 사상제가 변하지 않는 진리라고 생각하기 쉽다. ... 즉 바름, 정으로 집(오온과 무명)을 관(觀)하면 오온이 실체가 아님이 밝혀져서 일체고액에서 벗어난다고 하는 것이 반야심경에서 얘기하는 사성제의 공성이다. ... 사성제서 집제는 괴로움의 원인인데 오온(몸과 정신 작용의 결합)을 나라고 생각하는 어두운 착각인 무명을 집(集)이라고 할 수 있다.
그리스도교는회는 공재설, 개혁교회는 기념설을 따른다. 그리스도교의 성장은 로마 제국에서 교회와 교황의 권위가 부상한 시점부터 거슬러 올라가야 한다. ... 그래서 기본적인 가르침을 알기 위해선 업과 환생, 오온과 같은 불교의 기본 신념과 세계관을 파악해야 한다. ... 업과 윤회에 대한 기본 교리는 인간을 포함한 모든 존재가 물질, 감각과 지각, 인식과 표상, 의지, 마음의 작용과 같은 다섯 가지 구성 요소(오온)로 이루어졌다고 본다.
형체. - 비물질적 기능 ; 수(느끼고), 상(생각하고), 행(작용하고), 식(식별하는) 의 정신적인 사온 => 인간존재의 정신적인 부분을 생명활동이라는 측면에서 세분한 것. - 오온 ... 또한, 현실세계의 현상도 정확하게 포착함. 2) 삼법인설 - 석존은 십이처, 사대, 오온과 같은 일체는 모두가 ‘무상하고’, ‘괴롭고’, ‘무아’인 것이라고 단정함. -> 이 세 가지 ... 보았을 때, 색온을 구성하고 있는 사대요소가 이미 무상한 것이기 때문에 나머지 사온의 무상성은 새삼 말할 필요가 없음. - 일체무상은 제행무상이라고도 불림. -> 말 속의 행은 오온
