이러한 정신은 예로부터 사범으로부터 수련생에게 전수되어 왔는데, 전수과정이 체계적으로 이루어졌다기보다 구전과 간단한 문구 등으로 해오고 있다. ... 국제태권도연맹( I TF) 가 강조하는 태권도 정신을 살펴보면 태권도 5대 정신’ 이라 설명하고 있으며, 그 정신은 ‘ 예의( 禮) , 염치( 廉恥) , 인내( 忍耐) , ‘ 극기( ... 克己) , 백절불굴( 百折不屈) ’ 이며 ‘ 예의( 禮) ’ 는 수련자들이 고결함을 지키려는 용기이며 수련을 통해 이루어지고 바른 예의를 키워나가는 것,‘ 염치( 廉恥) ’ 는 사전상의
이는 과학의 역사 안에서 나타나는 예들을 통해서도 확인할 수 있다. 예를 들어 현재의 시점이 뉴튼 역학의 시대라고 가정해 보자. ... 본성이 선하기 때문에 자신의 본성에 따라 행하면 선하게 될 수 있고, 선하지 못한 것은 재질 때문이 아니라 후천적인 요인에 의한 것이라고 생각하며, 그 근거로서 인의예지(仁·義·禮·
따라서 공자의 정치사상은 예(禮)ㆍ의(義)ㆍ신(信)을 어떻게 운용하여 백성을 잘 다스리는가에 있다. ... “덕으로써 정치를 하는 것은 마치 북극성이 제자리에 머물러 있으면 뭇 별이 그것을 향해 예를 갖추는 것과 같다.” ... 그 예로서 ‘초호화판 청사 신축’ 전시효과적인 사업이나 행사 등 그 얼마나 많은가, 이것이 바로 정치지도자의 사욕(私慾)으로 인하여 국민의 신뢰를 잃는 것이다.
사마천의 「노자한비열전」이 그의 도가적인 사상적 뿌리를 반영하기 때문에 해당 내용이 과장 없는 진실이라고 굳게 믿기는 힘들지만, 예(禮)를 허식과 의로움을 꾸미는 수단으로써 본 것을 ... 사마천의 「노자한비열전」을 보면 공자가 노자에게 예에 대해 물으러 갔을 때 노자의 생각을 엿볼 수 있다. ... 유가의 중요한 가치이자 사회의 질서를 지키는 수단인 예를 인위적인 허례허식으로 본 것이다. 이러한 관점에서 그의 ‘도’개념을 이해할 수 있다. 2.
有順無疆, 소학제사 원(元), 형(亨), 이(利), 정(貞)은 천도의 상, 즉 하늘의 불변의 법칙이고, 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)는 인성의 강(綱) 즉, 인간의 벼리가 ... 禮)·악(樂)·사(射)·어(御)·서(書)·수(數)의 학습들에 스스로 진력함으로써, 자라난 뒤에는 '명덕'과 '신민'하는 일에 나아가 '지극히 선한 경지'에 까지 가서 머물게 하려는, ... 必先有以自盡乎灑掃應對進退之間, 禮樂射御書數之習, 俟其卽長而後, 進乎明德新民以止於至善, 是乃次第之當然, 又何爲不可哉, 이제 어린 학도로 하여금, 반드시 먼저 쇄소응대하든가 진퇴하는 가운데, 예(
유교적 예(禮)의 실천과 절차를 중요시 여겼던 조선사회의 이상적인 혼인규범은 중국에서 기원한 유교적인 ‘혼인육례(婚姻六禮)’였으며 혼인육례의 틀을 따르며, 상장례의 범위는 사람이 세상을 ... 예) 의례의 장점, 개선책 등 1) 전통시대 여러 의례 생활 (1) 출산의례 ① 산전의례 한국의 기자의례의 유형은 크게 치성기자(致誠祈子)와 주술기자(呪術祈子)의 두 가지로 나눌 수 ... 가장 흔한 주술기자의 예는, 새로 아이를 낳은 산모에게 자기가 가져간 쌀과 미역으로 첫국밥을 해주고 그 집의 쌀과 미역을 받아다 국밥을 지어 먹는 방법과, 산모에게 새 옷을 해주고
맹자는 인(仁) 이외에도 개인이 타인과의 관계에서 주어진 역할에서 따라야 할 의무들을 여러 가지의 도덕적 덕목들로 제시하였는데, 그 대표적인 것이 인(仁), 의(義), 예(禮), 지 ... 즉 인간은 타인을 동정하고 예를 갖추며 불의에 용감하게 맞설 용기가 있는 좋은 품성의 존재로 규정하고 예를 숭상하고 교육을 통해 덕성을 수련함으로써 더 나은 사람으로 발달할 수 있다고 ... 익히고 덕성을 기른다면 각각 인(仁) · 의(義) · 예(禮) · 지(智)의 덕(德)으로 발전시킬 수 있다고 하면서 교육의 중요성을 강조하였다.
그렇게 세상이 되어 임금이 되고 스승이 되었으니 임금은 법을 만들고 스승은 예로써 가르쳤다. ... (호소호언고래풍) 좋은 웃음, 좋은 말은 예로부터의 풍속이라. 人生世間有何得? (인생세간유하득) 사람이 세상에 나서 무엇을 얻을 것인지? 問道今日授與受. ... 義與信兮又禮智! (의여신혜우예지) 의리와 신의여! 또한 예의와 지혜여! 凡作吾君一會中. (범작오군일회중) 무릇 나와 그대 한 모임을 지음세. 來人去人又何時?
예(禮)는 사양지심(辭讓之心) 겸손하여 남에게 사양할 줄 아는 마음이다. 지(智)는 시비지심(是非之心) 옳고 그름을 판단할 줄 아는 마음이다. ... 그래서 순자는 악의 상태가 사회로 나와 혼란한 기준을 예로 삼는다. 예는 성인이 후천적, 작위적으로 획득하여 제정한 것이다. ... 순자는 예를 인지하고 도를 아는 것이 도를 따르는 것의 선행 조건이라 생각한다. 예라는 것은 사람들의 욕구 상태에 맞춰 생겨난 구분과 차등이다.
예(禮) 사상을 기반으로 하였고, 학문 태도는 공자의 “선현의 제도를 전하되 창작하지 아니한다는 것을 본받았으며, 요순(堯舜)의 도(道)를 소중히 여겨 선왕(先王) 사상을 견지하였다 ... 이상은은 “맹자 전서를 통해 보면 의(義)자를 사용한 예와 기타 의(義)에 관한 사례를 말한 것이 60개에 달한다. ... 사랑하는데도 그가 나를 친하게 여기지 않을 경우는 자신의 사랑하는 마음을 반성해 보고, 다른 사람을 다스리는데도 다스려지지 않을 경우는 자신의 지혜를 반성해보고, 다른 사람에게 예를
유도는 예(禮)로 시작하여 예로 끝난다고 강조하고 있다. ... 상대를 제압하려는 측면보다 예를 중시하기 때문에 체육적 가치보다는 교육적 의의가 더 높게 평가되고 있는 것이다. 예를 존중하는 마음이 없는 사회는 황폐해진다. ... 예로서 상대를 존중하는 마을을 갖고 상대가 존재하므로 내가 존재한다는 질서가 있는 사회를 만드는데 유도의 참뜻이 있다고 할 것이다. 6. 자세