고종 치세 때인 1230년경에 금속활자가 출현하였으며, 1377년에는 금속을 인쇄하였는데, 이것은 지금까지 발견된 금속활자 인쇄물 중에서 가장 오래된 금속활자본이다. ... 서양 사회가 중세에서 근대로 이행하는 계을 가리켜 “복음의 전도를 가능케 해준, 신이 내린 가장 고귀하고 끝이 없는 자비의 표식”이라고 찬양하기도 했다. ... 첫 금속활자 인쇄물의 출간 연대를 비교해보면, 한국이 독일보다 근 80년 앞섰다. 활자 인쇄에서 목활자와 금속활자 외에 중국에서는 이른바 ‘진흙활자’도 만들어진 바 있다.
그래서 ‘라이프’ 지에서는 인류의 문명 선진화에 가장 큰 디딤돌은 구텐베르크의 활자라 뽑았습니다. 2001년 세계문화유산으로 등재되고 사람들은 구텐베르크 활자를 세계 최초의 금속활자본이라 ... 이러한 시대의 흐름에 부응해 인쇄술은 신성장 산업분야로 그 중요성이 날로 더해가고 있습니다. ... 그러나 그런 구텐베르크 성경보다 78년이나 앞선 1377년 고려시대 때 금속활자에 「직지심체요절」이 세계 최초의 금속활자 책으로 인정을 받았습니다.
이는 세조 6년 (1460년)주자소가 교서관과 통합되어 목판본과 활자본을 아울러 인쇄, 간행하였으며 세조12년 전교서로 개칭되었다가 다시 성종15년(1484년)에 교서관으로 개명했습니다 ... 기독교, 달력및서양에 관련된 서적 만듬) 수입, 식신문화, 신도서관 개념 받아들임. (3) 조선시대의 도서관의 성격 1) 다양한 관종의 도서관 설치 - 학교,궁중,서원,사원,문중도서관과 ... 발전 - 태종 3년 주자소(주자란 금속활자를 하는 곳) 설치 3) 과학기술의 발달 - 합금기술 발전과 조판술 발전, 태종 15년 조지소(종이를 만드는 기관겸 공장) 설치, 서학(서양의
네 살 때 서툰 글씨로 써 내려간 글에는 문안인사와 함께 자신이 쓰는 족건이 작으니 사촌동생에게 신게 하라는 내용이 쓰여 있었는데 네 살이지만 매우 의젓하고 착한 심성을 엿볼 수 있었다 ... 처음에는 목판에 인쇄를 하고 후에 납 활자로 발전이 되었는데 목판인쇄는 매우 까다로워보였다. 우선 산에 가서 나무를 자르는 것부터 소개가 되고 있었다. ... 나무에 글자가 없는 부분을 깎아내면 비로소 완성이 되는데 이러한 정교한 과정들을 보통 서른 판을 해야 책이 완성되었다고 하니 납 활자가 생겨난 이유도 너무 자연스럽게 설명이 되었다.
현재까지 알려진 의 이본은 국문 필사본과 경판본, 활자본이 있다. ... 국문 필사 본으로 , , , , 5종이 있고, 국문 경판본 계열의 방각본 2종, 활자본으로 회동서관에서 ... 의 전개 과정은 다음과 같다.① 최문경이 일몽 중에 보옥 3개를 얻고, 유원경이 일몽 중에 구슬 3개를 얻어 각각 신묘년, 신묘월, 신묘일, 신묘시에 삼남(완, 진, 경)
광문회(光文會)에서 A5판 286면의 활판본으로 간행하였다. 1932년 박영철이 간행한 신활자본 『연암집』 별집 권11∼15에도 전편이 수록되어 있다. ... 제작 1901년, 1911년, 1932년에 걸쳐 26권 10책으로 제작되었다. 1901년 김택영이 『연암집』 원집에 이어 간행한 동 속집 권1·2(고활자본)에 들어 있고, 1911년 ... 보유편도 있으며 1956년 자유중국의 대만대학에서 동 대학 소장본을 영인한 것도 있다. 2.
홍치십사년 신유사마방목 -보물 1464호 -금속활자본 -연산군 7년(1501)에 시행한 생원·진사의 합격자 명부 -당시 진사시험 합격자 문의공 김식 후손가에 전해짐 -남곤가의 김안로 ... 극사실 초상화 -‘터럭 한 올이라도 같지 않다면 다른 사람’이라는 ‘일호불사 편시타인’ -‘전신사조’ 사상을 통해 인물의 고매한 인격과 내면세계까지 화폭에 담아내고자 했다. - : ... 정상회담, 5년마다 갱신 대여 합의 · 2011년 5월 환수 완료 ⇒ 현재 ‘국립 중앙 박물관’에 있음 -직지심체요절 (1377년)★ → · 보물 제 1132호 · 현존하는 최고의 금속활자
탁원정은 「장화홍련전」에 등장하는 주요 공간들을 대상으로 박인수본, 신암본, 자암본 분석을 시도하였다. ... 논문의 저자인 박태상은 이본의 내용을 바탕으로 보아 ‘설화+실화 →한글본 →한문본 →목판본(이본) →국한문본 →활자본 →개작본’의 순서를 주장하고 있다. ... 전동흘이라는 실제 인물의 이야기를 쓴 한문본이 모체이며 그것을 번역하여 쓴 것이 한글본이라는 견해가 존재 하였으나, 한글본의 내용을 한문으로 옮겨 적었다는 것을 파악하여 한글본은 한문본의
이 책은 신문연재본의 판소리계 심청전 ‘강상련’에 주목하여 활자본과의 표지 비교를 통해 그 의미를 찾아간다. ... 효의 의미를 다시끔 되새겨보게 하는 심청이를 만나고자 한다면, 활자본보다는 신문연재본의 강상련을 추천하고 싶다. ... 그러나 판소리 창본에서의 심청이를 만나본다면 색다르게 와닿는 무언가가 있지 않을까?
빠르게 여러 유물들을 보며 지나가다가 세계에서 가장 오래된 금속 활자본 ‘직지’와 천년을 넘게 지켜온 ‘팔만대장경’은 내 발걸음을 멈추게 했다. ... 흔히 말하는 구석기, 신석기, 청동기 등의 유물들이 순서대로 전시되어 있었다. ... 청룡, 백호, 주작, 현무 4개의 방위신은 어렸을 때부터 만화에서 많이 접해서 친숙했다.
개인과 신 사이의 직접적인 관계를 전제로 하는 탁발 수도회의 영성 운동과 근대 신심 운동, 그리고 개신교 그 자체는 모두 묵독이라본에 비해 인쇄물이 아직은 비싸고 인쇄 부수가 지극히 ... 구텐베르크의 금속 활자와 인쇄술의 보급으로 책 생산이 늘면서 다양한 장르의 책들이 출판되기 시작했다. ... 묵독은 개인적인 신앙심을 높여 다른 방식으로 신과 관계를 맺을 수 있도록 해주었다.
활자 만들어서 찍는 것 판본: 방각본 필사 ↔ 방각 → 활자 *방각본 기반으로 필사본 쓰는 경우도 있음 *모든 필사본은 유일성을 가지며 대하소설류, 사본소설류, 짧은 분량의 소설 ... *전사본: 필사본을 저본으로 하여 만들어진 필사본 *간본은 인본의 형태를 취하며 사본보다 엄격한 외양적 정제성 갖춤 *소설 본격적 간행 18c했으며 영리 목적의 사각 *20c 초 활자본 ... 신물: 천정연의 징표로 우연을 필연으로 바꿈, 습득과정이 신비할 수록 신물의 의미 부각 3.
세계속의한 국 세계 최초의 금속활자 인쇄술을 발명한 것은 한국 불조직지심체요절 ( 白雲和尚抄録仏祖直指心体要節 ) 」의 ‘ 직지심체 ’ 는 “직지인심 견성성불 ” 이라는 수신오도 ( ... 금속활자본을 만들기 위해 쇠를 녹이고 있는 장면 고려 때부터 조선 말기까지 나온 각종 금속활자본을 조사 , 비교해 보면 그 주조에 차이가 있음을 발견할 수 있다 . ... 금속활자본 원리 세계속의한국 정확히 말해 청동을 녹이는 것 . 아주 고운 흙처럼 미세한 모래에 본을 떠서 그 홈에 청동쇳물을 부어 글자본을 만든다 .
도서관에서 개최된 ‘세계 도서의 해’전시회에 직지를 고려의 금속활자본으로 소개하였다. ... 이 옛날에 이러한 금속 활자본을 만들 수 있는 최초의 기술력이 있었다는 것에 대견하고 자랑스러웠다. ... 이후 학자들의 연구 후 직지는 명실상부한 세계에서 가장 오래된 금속 활자본으로 인정받았다고 한다. 이처럼 우리나라의 문화의 뿌리는 대단한 것 같다.
필사본은 필사본만으로 유통된 것과, 활자본을 필사한 것으로 나눌 수 있는데, 활자본은 42면(청송당서점간), 38면(박문서관간), 36면(대성서림간)으로 이루어져 있으나, 내용은 같다 ... 국문 필사본 · 활자본. ‘ 곽씨경전 ’ · ‘ 이어사전 ’ 이라고도 한다. 현재 10여종 이상의 필사본이 전하고 있다. ... 활자본으로는 1916년에 박문서관 ( 博文書館 )과 청송당서점(靑松堂書店), 1926년 대성서림(大成書林)에서 발생한 것을 비롯하여 1961년에 세창서관 ( 世昌書館 )에서 발행한
출판 활발) 책으로서의 복잡한 격식 갖춤(판면, 광곽, 계선, 판심, 어미) 상업적(흥미 위주), 독자 多, 세련된 표현 간행시기 대체로 알려져 있음 활자본 금속활자로 식자·조판해 ... 양지에 인쇄해 만든 책(=구활자본), 대부분 서울에서 출간 오늘날의 문고판보다 약간 큰 규격, 국문본 영리 목적 ? ... 신성문화권 공동사회적 인간상, 교리 선행 예) 『최고운전』, 『유충렬전』, 『낙성비룡』, 『숙향전』 세속소설 현실적·실리적 가치관 ?
춘추관, 태백산, 묘향산에는 선조 때에 출판된 신인본을 보관하고 마니산에는 원본인 전주사고 실록을, 오대산에는 교정본을 보관시켰다. ... 세종실록 이후로는 각왕의 실록을 편찬할 때마다 활자로 인쇄하여 춘추관과 충주 전주 성주의 네 사고에 보관하였다. ... 또한 오대산 본은 동경제국대학으로 이전되었으나 1923년 광동대지진 때 소실되었는데 이중에 27책이 서울대도서관으로 이전되어 보관하고 있다.
"채봉감별곡의 근대적 지향", 권순긍, 활자본 고소설의 편폭과 지향, 보고사. 2000.4. "채봉감별곡의 비교문학적 고찰", 김기동, 한국고소설연구, 이우출판사, 1983.2. ... "채봉감별곡의 신연구-문헌학적 검토를 중심으로-", 정규복, 대동문화연구(20), 성균관대 대동문화연구소, 1986. ... 그리고 이 작품을 읽으면서 신이 인간에게 준 가장 큰 축복이 사랑이라는 힘인 것이 아닐까? 하는 생각까지 들게 만들었다. 그 힘으로 세상이 행복하고 의미 있어지는 것이다.
