본성 { 견해 이론 주창자 性善說 ·인간은 생득적으로 純善한 성품 ·악행-정욕,환경 맹자,루소,피히테 性惡說 ·인간의 본성은 악한 충동이나 공격성을 지님 순자,홉스, 마키아벨리 성무선악설 ... 그 산물(문학,음악,회 화,조각,연극,영화따위) 본질 인간의 품위, 미적감흥에 관련된 활동 가치의 세계를 창조 사람답게 살고자하는 정신활동 { 예술적 美와 도덕적 善 진,선,미,성 ... 규범과 예술은 하나 { 윤리성 회복과 예술의 역할 예술과 도덕 무관함 말초신경자극- 충동적 본능적 문화의 타락과 예술의 저속성 예술의 타락-시대정신의 타락 예술적 체험과 공감 감수성
또 고자는 인간의 본성은 악하지도 선하지도 않은 것으로 보는 성무선악설을 주장하였다. 내 생각에는 인간은 본래 선한 존재인 것 같다. ... 공자님께서 성상근야 습상원야 라고 하셨는데 인간의 기질은 비슷하지만 개인이 살아가면서 익히게된 습관은 서로 달라진다는 말이다. ... 즉 인간의 인식 과정 및 인식의 본질 구조, 합법칙성에 대한 철학적 세계관적 견해를 포함한 철학의 한 구성 부분으로 인식론을 전개하였다.
성무선악설 : 고자는 "본성에는 선함도 악함도 없다"고 주장하여 순자나 맹자와는 달리 중성(中性)주의를 내세웠다. ) 인성에 선과 선하지 않음에 구분이 없는 것은 마치 물의 동·서를 ... 성선악혼설 : 성선악혼설은 인성에 선과 악이 혼합되어 있다는 주장이다. ) 인간의 본성은 선과 악이 혼합되어 있다. ... 격물의 의미세계 : 성이란 자신의 완성으로만 그치는 것이 아니라 만물이 완성될 수 있게 한다. 자신을 이룸은 仁으로 만물의 완성은 知로 볼 수 있다.
맹자가 성선이라고 할 때의 성이 어떠한 것인가 규정하기 위해서 고자와의 논변을 살펴 보기로 하자. 첫째로 기유지변(杞柳之辨)에서 고자는 무선무악설을 주장한다. ... '이제 선생께서 성은 선하다 하시니, 그러면 성은 선도 아니고 악도 아니라고 하는 고자(告子)나, 혹은 선할 수도 있고 악할 수도 있다는 저들의 생각은 모두 그릇된 것입니까' 맹자 ... 맹자의 "인간의 본성은 선하다"는 명제는 도덕 생활의 가능성과 중요성을 인정하고, 인간과 동물의 근본적 차이를 드러낸 것이다.
인간본성에 관한 동양에서는 맹자의 성선설, 순자의 성악설, 고자의 성무선악설이 있다. 동양에서만 이러한 논의가 있었던 것은 아니다. ... 이와 같은 노력들의 중요성은, 인간의 본성에 대한 특정한 이해가 인간 삶과 관련한 문제해결방식에 심대한 영향을 끼칠 뿐만 아니라 그 입장에 따라 상이하고 대립적이기 까지한 이념적 사회관계를
성악설 性惡說 3) 성무선악설 性無善惡說 / 백지설 白紙說 4) 성선악혼재설 性善惡婚材說 5) 성삼품설 性三品說 1. ... 이런 뜻에서 성(性)은 선(善)이며, 공자(孔子)의 인도덕(仁道德)은 선한 성에 기반을 둠으로써 뒤에 예질서(禮秩序)의 보편성을 증명하는 정치사상으로 바뀌었다. ... 다른 동물에게는 본능적 '식색(食色)의 성(性)'만이 있을 뿐이다.
성무선악설(백지설)은 인간의 성품은 선하지도 악하지도 않으며 단지 자신의 선택이나 판단, 환경에 달려있다고 보는 설로 로크는 인간의 본성은 선하지도 악하지도 않은 백지와 같은 상태라고 ... 순자는 "그러므로 성이 선하다면 성왕이 사라지고 예의가 사라질 것이다. 성이 악하다면 성왕이 긍정되고 예의가 소중하게 여겨질 것이다."라고 하였다. ... 순자는 '하늘과 사람은 서로 다르다'(天人分二)는 관점에서 출발하여 '성' 과 '위' 의 구분을 강조하고 인성은 반드시 개조해야 하며 또한 개조할 수 있다는 것을 강조하였다.
