설일체유부의 원래 명칭인 ‘사르바’는 물질적인 것, 정신적인 것은 물론이고 비물질과 비정신을 포함한 일체를 긍정한다. ... 그러나 설일체유부는 정통의 상좌부에 그 연원을 두고 있기 때문에 이에 대한 강한 반론을 제기한다. ... 이는 중국에서 처음 성립된 종파로 아비다르마의 한자 약칭으로, 설일체유부의 간다라 지파를 가리킨다.
. - 설일체유부의 5위 75법 중 어떤 것들이 초기불교의 오온에 해당하는가? ... 설일체유부의 5위 75법 중 오온에 해당하는 것은 색, 수, 상, 행, 식이라 볼 수 있다. 먼저 색은 물질 또는 신체를 나타내는 것으로 초기 경전에서는 신체를 의미하였다. ... 나타나지 않고 다른 행동이 결과로 나타났을 때 허무하다는 말을 할 수 있는데 이처럼 허무론은 사건 사건간의 단절을 말하며 선악의 과거가 없음을 표현하는 말이라 할 수 있겠다. - 설일체유부의
설일체유부의 다르마는 자성을 가진 최소의 존재단위이기 때문에 어떤 현상이 다르마냐 아니냐는 그 특정 현상이 자기만의 독자적인 자성을 가졌느냐에 따라 판별된다. ... 구사론은 세상에 나온 이후 세친의 학문적 명성과 함께 아비다르마 교의학을 대표하는 논서로 자리잡게 되며 동시에 정통 설일체유부 논사들로부터 혹독한 비판을 받기도 한다. ... 따라서 자성은 유부의 다르마 개념을 이해하는데 핵심적인 열쇠를 쥐고 있다.
. → 경, 율, 논이 합쳐서 삼장의 형태로 성립되는 성전: 부파불교 시대의 가장 큰 업적 ⑤ 오늘날 부파의 삼장은 거의 일실 → 설일체유부와 팔리어로 기록된 남방 상좌부의 팔리삼장만이 ... 못하면 영원히 현전할 수 없으니, 이처럼 연이 결여되어 일어나지 않는 법 또는 영원히 일어나지 않는 법 8) 설일체유부의 입장에서 유위법 → 유위법은 무궁하게 생멸 변화하지만, 표면상의 ... 전할 뿐이다. 3) 아비달마 교학의 내용 ① 팔리삼장과 한역삼장이 주요한 자료 ② 한역논서의 한역칠론: 유부논서의 근본적인 것 ?
. ▶ 주요 아비달마 논사에는 설일체유부의 ‘비바사사’, 경량부 계통의 ‘경부사’가 존재. 2. ... 근 : 선을 수호하고 과실을 없애고 옳은 일에 용맹스럽게 정진하며 진리 탐구에 매진하는 것. > 악의 심소 8가지(총 46종이 있으나 생략) 1. ... 자상별관은 자성에 대하여 부정하는 수행이며, 공상별관은 일체의 법이 공통된 형상으로서 부정하는 수행. 3.
. ※ 설일체유부의 아비달마 ? ... 활동하는 식 → 마음에 근본이며 주체가 되는 아뢰야식의 견분을 상대로 하여 ‘사량식’이라고도 함 → 평등하고 지혜로운 무아의 심체를 착각하여 아집과 법집 등 근본 번뇌를 야기한다. → 선과 ... 것이며 멸하는 것도 인연이 되어 사라지는 것일 뿐이다. → 생멸은 일시적인 것에 불과하며 인연의 유무에 따라 생과 멸이 있게 되는 연기의 원리를 알게 해준다. ② 불일과 불이 → 일체
인 없고, 따라서 공이라는 관점에서 당시의 설일체유부의 아공법유 주장을 부정하고 아공법공, 일체즉공을 주장하였다. 아공법유: 물질과 비물질을 이루는 궁극적인 실재가 있다. ... “경계와 지혜가 모두 뚜렷이 비었고, 선저오가 지혜도 균등하여 함께 미묘하다. 뽕나무 밭이 변할지라도 마음은 변함이 없으며, 바다와 산은 변천하였으나 뜻은 달라지지 않는다. ... 전세계가 일즉일체, 일체즉일의 무한한 관계를 갖는 원융무애이다. 일체가 곧 하나인 것은 자성이 없기 때문이고, 하나가 곧 일체인 이유는 인과에 따른 자연스러운 결과이기 때문이다.
이러한 설일체유부는 경량부로 계승된다. 경량부는 표상주의적 실재론으로 객관적 실재론을 부정한다. 즉, 실재가 밖에 있음을 부정한다. ... 그러나 중관학파는 생각에 의해 나뉜, 선-악, 시-비, 미-추, 중생-부처는 생각의 칼로 나눈 둘도 아니지만 오히려 하나도 아닌, 본래 없다는 空의 개념으로 설명하려고 한다. ... 실재에 대한 가룩에서 철학자들은 이것을 망각하고, 이름과 형상으로부터 구성된 실재를 실재 자본래 없다’는 뜻의 본무 本無이며 일체 또한 공이라고 주장했다.
또한 부파불교는 3차에 걸쳐 분열을 거듭한 끝에 약 20개의 부파가 되었는데 그들의 학설 모든게 전해지지 않고 설일체유부와 남방 상좌부 등의 교학이 알려지고 있다. ... 선문답에서 고안과 화두가 나왔는데 공안은 선을 하는 사람들에게 사용하는 간결하고도 역설적인 문구나 물음을 가리킨다. 스승이 제자에게 깨침을 얻도록 인도하기 위해 제시하는 것이다. ... 또한 선종의 선사들은 제자들을 선문답으로 가르쳤다. 대표적 일화로 달마와 혜가의 에피소드가 있다.
설일체유부(說一切有部)와 공관(空觀) 불교의 여러 부파(佛敎諸部派) 중에서 가장 유력했던 것은 설일체유부(說一切有部)였다. ... 설일체유부라는 것은 일체의 법, 즉 5온(蘊)·12처(處)·18계(界)라 하는 것과 같이 각자의 법의 체계를 의미하며 줄여서 유부(有部)라고 불린다. ... 설일체유부(說一切有部)와 공관(空觀) 카. 유식학 4. 불교의 특징 불교의 철학사상 1.
고타쓰 : 만화에 나오는 테이블 유탄포 : 난방 개념으로 더운물을 넣은 용기에 커버를 씌워서 사용 유카단보 : 바닥난방 유닛 배스 : 화장실과 욕실이 일체형 시키킨 : 보증금 레이킨 ... 야타이 : 노점 니기리즈시 : 가격부담없이 먹을 수 있는 스시 마키즈시 : 김초밥 이나리즈시 : 유부초밥 군칸마키 : 군함말이 초밥 겐로쿠스시 : 회전스시, 컨베이어 벨트를 보고 만듬 ... 효시기 : 가부키가 시작할 때 나는 경쾌한 소리 다유 : 무대의 오른쪽에 장면의 상황이나 등장인물의 동작,심경 등을 묘사하는 것 샤미센 연주자 : 반주를 담당 구마도리 : 얼굴을 선으로
이러한 주장일견 제법무상이라는 부처의 근본 교리와 어긋나 보이지만, 설일체유부의 논사들은 그렇게 생각하지 않았습니다. ... 주장을 더욱 극단화하여 ‘찰나멸론’을 주장하는 데, 이는 한 찰나에 생성과 소멸이 되풀이 된다는 주장으로 어떠한 것도 시간적 지속성을 갖지 않는다는 것입니다. 4) 업(業) 이론 설일체유부는 ... 과거의 선한 행위는 필연적으로 현재의 좋은 상태를 결과하고, 과거의 악한 행위는 필연적으로 현재의 좋지 않은 상태를 결과합니다.
정신의 주체로서 일체의 대상을 인식하는 것이 마치 절대군주와 같이 자유자재하다는 뜻에서 심왕이라고 한다. 그러나 실제의 작용은 마음작용 , 선(善)악(惡)의 작용을 말한다. ... 이에 대해 유부에서는 일체유위법이 생주이멸(生住異滅)의 과정을 거치면서 존재한다고 설명한다. 다시 말해 '변화'로써 존재한다는 것이다. ... 이에대해 유부에서는 일체법이 아직 작용하지 않은 것을 미래라 하고 이미 작용한 것을 과거라 하며, 작용을 하고 있는 상태를 현재라고 한다는 것이다.
일체 크고 작은 여러 일은 각자 맡은 관리가 있으니 비록 작은 산채지. ... , 동북은 유도(幽都), 동남은 유야(幽冶), 서남은 유관(幽關), 서북은 유부(幽府), 중앙은 유옥(幽獄)이다. ... 뒤에 호공이 용서를 받아 천계(天界)로 돌아갈 때, 비장방도 그를 따라갔는데 선술(仙術)을 익히는 데 실패하여 지상으로 돌아왔다고 한다. 포씨 스승이 말했다.
설일체유부의 다르마(法dharma) 이론 앞에서 불교의 일반적인 존재 분석방식을 알아보았다. ... 결론 아비달마 설일체유부의 논사들의 5위 75법을 전적으로 틀렸다고 말할 필요는 없을 것이다. ... 설일체유부의 다르마(法dharma) 이론 3. 일상생활 속의 경험에 대한 다르마(法dharma)적 해석 III. 결론 I.
서지차 수이연전 불능재사 내척필어협도 여가장차유부여태자 협여소회 여기까지 쓰고 손이 이미 연달아 떨려 다시 쓰지 못하고 붓을 던지고 탁발협에게 말했다. ... [chimai] ① 팔아 버리다 ② 헐값으로 돌아가 일체를 심문했다. (魏主好名, 偏遇?妻出醜, ?得不恨！) 위주호명 편우염처출추 나득불한 出醜 [ch?//ch? ... 적유중관고보살 명위엄환 실시정체진래 잉여상인무이 이차용모기석 자성총명 매일입시궁위 선해인의 ?替 [d?ngti] ① 대신하다 ② 부모가 은퇴한 직장을 자녀가 계승하여 일하다 ?
가장 장엄한 자연, 거대한 설산의 산신(산신령)들은 티벳 불교의 호법신(불법지키는신)이 되고 말았다. ③승단(승려의단체)의 등장 : 샨타락시타는(인도의위대한스승) 779년 근본설일체유부의 ... 호흡법 : 본래 명상은 선에 포함되는 것이기 때문에 명상을 시작하기 전에 마음을 무기의 상태로 보존하고 그 후에 선으로 변용시키는 것이 중요한데, 이를 위해 호흡법을 활용 호흡법에는 ... 지평선 끝까지 차있다고 관상 2 지옥이나 아귀, 축생 등 각각의 존재에게 고유한 고통이 있지만, 그들이 열여덟 종의 수행의 조건을 갖춘 인간의 모습으로 고유한 고통을 겪고 있다고
