그리고, 이는 "로마사론"에서 본격화된다. "로마사론"에서는 로마의 공화정의 이상을 예로 들면서, 로마공화정과 같은 공화제가 어떤 것인지 설명한다. ... 윤리와 정치의 분리 마키아벨리를 서양근대정치사상의 시조라고 보는 이유는 그가 정치영역을 윤리, 도덕, 종교의 영역으로부터 분리해 냈기 때문이다.
퍼거슨, 『르네상스 사론』, 집문당, 1991 E. H. 곰브리치, 『서양미술사』, 예경, 1999 ... 퍼거슨, 『르네상스 사론』, 집문당, 1991, p415 발저는 르네상스는 내적으로 통일되지 않은 시대였고 이전시대와 전혀 다른 시대였다고 하는 일반적 관념에 상당히 완강하게 저항하면서 ... 것에 대한 자각, 조상들의 생활 양식과 다른 생활 양식을 가지고 있다는 자각은 그 자체가 우리네 현대 문화의 가장 명백한 특징들 중의 하나이다.{) Crane Brinton, 『서양사상의
우리의 고려자기를 보고 서양 사람들이 그 아름다움을 찬탄할 수 있는 까닭은 서양인의 눈에도 고려자기가 지닌 예술적 창조물로서의 보편적 가치가 인식될 수 있기 때문이다. ... 문화사론(文化史論) ?문화영역론 ?문학통합형태론 ?문화기능론 ?문화와 인격론 ?문화구조론 등이 있다.
삼국사기는 극히 작은 분량인 사론 부분을 뺀다면 어디까지가 사료이고 어디부터가 편집자의 의견인지를 분간하기가 어려운 서술방법을 취하고 있다. ... 여기에는 한말 유학자들이 서양의 신학문과 대결할 때의 태도와 비슷한 점이 없지 않아 있다. 삼국유사의 세계는 그러므로 설화와 전실의 세계이며 신앙의 세계였다.
논설을 썼고, 1906년에는 《대한매일신보》에 초빙되어 주필로 활약하며 당당한 시론(詩論)을 써서 민중을 계몽하고, 정부를 편달하며 항일 언론운동을 전개하는 한편, 우리나라 역사관계 사론을 ... 당시의 신소설이 서양문명을 찬양하거나 남녀의 자유연애를 그리는 데 치중했고, 일본에 적극적으로 대항하는 내용은 다루지 않았다는 점에서 한계를 지니는 반면 이 작품은 일본에 대항해야
그리고 특히 중요하다고 생각되는 17부분에 대해서는 사론(史論)을 부기하는 전통적인 방식을 원용하여 안(按) 이라는 단서를 붙여 사실에 대한 역사적 평가를 내렸다.{) 조동걸 외 2 ... 이때부터 지금까지 자신이 이단사상으로 배척했던 불교, 기독교 관계서적은 물론 중국에서 전래한 신문 및 서양 소개 서적을 두루 섭렵했다. ... 이러한 시기에 집권한 흥선대원군은 대내적으로 세도정치의 잘못을 바로 잡고 정치를 안정시키기 위하여 갖가지 개혁을 단행하였으며, 대외적으로는 접근해 오는 서양열강과 일본과의 통상을 거절하며
김용구, 『세계외교사』, 서울대학교 출판부, 2000 박준규,『한반도국제정치사론』, 서울대학교 출판부, 1986 森山茂德, ?日淸戰爭における日本軍部の對韓政策? ... , 한국역사연구회, 『1894년 농민전쟁 연구3』 , 역사비평사, 1993 강제언,『서양과 조선』, 학고재, 1998 강창일, ? ... 이 관계는 서양의 봉건제하의 속방 개념하고도 다르고 근대적 의미의 보호국 혹은 식민지 개념과도 다른, 동아시아의 독특한 윤식, 어윤중은 처음부터 청국의 파병을 요구하고 나섰다.
이는 동서양을 막론하고 수많은 정치사상가들의 삶을 통해 우리가 목도할 수 있는 사실이다. 마키아벨리도 그러한 사람중의 대표적인 경우이다. ... 저서로는 [군주론], [로마사론]외에 정치 역사서로 [전술론], [카스루치오 카스트라카니 다 루카의 생애], [피렌체사] 등이 있고 희곡으로 [만드라골라]가 있다. 2. ... 이것이 서양 근대민주주의의 사상적 한계다. 즉 마키아벨리가 인식했던 바의 자신의 이익 외에는 다른 무엇도 행동의 동기가 될 수 없는 근대의 인간관이 여기에 자리하고 있다.
그가 제3장에서 이야기한 방중술의 핵심은 접이불사론인데 그에 따르면 접이불사의 무위론은 단순한 무위가 아니라 생리적 유위의 왜곡을 다시 본연화시키고, 다시 자연화시키는 무위라는 것이다 ... 즉, 방안에서 하는 일이므로 남이 보는 방외에서는 해서는 안 되는 것인데 서양 문화를 본떠서 길거리에서 키스를 하는 요즘의 세태가 잘못되었다고 강력하게 주장하는 것을 보고는 깜짝 놀란
또한 그는 서양의 과학을 긍정적으로 받아들이고 그것이 시대에 따라 계속적으로 발전함을 인식해 과학지식의 진보를 강조하였다. ... ※참고문헌※ 국사편찬위원회,『한국사론 4 (조선후기)』, 민족문화사, 1992. 주홍성, 이홍순, 주칠성 공저, 김문용,이흥용 역『한국철학사상사』, 예문서원, 1989.
전통문법 이론이 서양적인 사고의 산물이라고 한다면 이로 인하여 동양적인 전통사고를 단절시켰다는 점도 전통문법 이론사론 연구 (1) 기술문법 이론의 성격 기술문법 이론은 미국의 구조주의 ... 개화기 당시에는 서양의 문법서나 일본어 문법을 학습하는 가운데 서양의 전통문법 이론을 수용하였지만, 일제시대에는 서양의 문법 이론서를 직접 읽고 이론을 수용하는 경우는 아주 드물었고 ... 선교사들을 중심으로 선교 목적으로 한국어 문법서가 발간되어, 전통문법 이론은 19세기말부터 서양의 문법서를 통해서 수용하였다.
김철준, 1976, 『한국문화사론』, 지식산업사, 77∼82쪽 참조. ... 노대환, 1996, 「19세기 전반 서양인식의 변화와 서기수용론」『한국사연구』95, 111쪽. ... 김철준, 1976, 앞의 『한국문화사론』, 35∼38쪽 참조. 물론 여기서도 문명 가늠의 3요소인 도시·문자·종교를 모두 충족하고 있었다.
서울대학교출판부에서 발행된 김학주 저의 중국문학사론은 중국의 문학을 시기별로 분류하여 설명하고 있다. ... 문학혁명도 문학용어의 개혁에 불과한 것이었으며 다행히도 뒤이어 서양문학의 이념과 사조를 규범으로 하여 문학혁명의 내용이 보충됨으로써 이것이 문학혁명을 선도하게 되었다. ... 혁명파 문인들 중 남사의 혁명사상에는 서양의 선진사상들이 더 많이 흡수되었기 때문에 유신파들에 비하여 훨씬 민주화된 경향을 들어 냈지만 이도 결국엔 문학혁명까지는 미치지 못했다.
그는 서학을 수용하였고 서양과학에 대해 그 수준과 실용성을 높이 평가하였다. 서양의 지리학과 천문학은 그의 역사의 주체적 행위가 결합하여 이루어지는 것이 역사라고 하였다. ... 사론(史論) - 안정복은 사론에 관한 한 당색을 가리지 않고 수용하되,기성 사론에서 미흡한 부분은 새로 작성해 넣는 방식을 위하였으며, 자료로서는 중국측 문헌을 많이 인용하였다. ... 사론 가운데 그의 견해가 잘 나타난 비평적 사론에 해당하는 것은 강상도덕(綱常道德)과 군신관계, 사대교린과 국방정책, 과거제도, 지방제도, 경제제도, 상례와 음악 등으로 구분할 수
퍼거슨, 진원숙역, 집문당, 1991 ● 서양미술사의책] ... 原色世界大百科事典 v.6: 東亞出版社 百科事典部, 東亞出版社, 1985 ● 브리태니커 세계 대백과사전v.5: 한국 브리태니커 회사, 한국브리태니커회사: 동아일보, 1994 ● 르네상스사론 ... 중세를 서양 역사의 암흑기라 불린 이유는 모든 분야에서 정체기적 성격을 띠기 때문인데, 이러한 중세의 출현은 어떻게 보면, 당연한 결과라 하겠다.
왜냐하면 첫째, 한국인의 마음이 서양인과 다르다. ... 이러한 선상에서 민 경배 교수의 한국민족 교회형성사론 을 살펴보고자 한다. ... 한국민족교회 형성사론 을 읽고 A. 들어 가면서... 역사란 현재와 과거의 끊임 없는 대화이다. E.H. 카아는 일찌기 역사를 이렇게 규정을 했다.
