퍼거슨 저, 진원숙 역 『르레상스 사론』, 집문당, 1991, pp105∼108 또한 부분적인 역사인식이 아닌 전체로서의 역사를 보는 시각을 강조하여 역사 속에서 일반적인 원칙을 발견하는 ... 콜튼 공저 『서양근대사2』, 삼지원, 1985, pp15∼16 이러한 정치체제에 대한 보수성이 그와 영국 정치체제에 동일한 지지를 보냈던 몽테승외와의 차이였다. ... 칼 베커,『철학, 종교, 그리고 정치적 이데올로기로서의 계몽사상』,『서양 근세사』혜안, 2000, pp348∼353 특히 볼테르는 그리스도교의 불관용적 성격을 맹렬하게 비판했는데 이는
그러나 한편 서양의 사회과학을 받아들여서 민족주의사학을 사회과학과 조화시키려고 시도하였으며, 역사가로서 새로운 학문적인 연구보다는 대중적인 계몽에 치중하였다. ... 일인의 잘못된 고대사를 바로잡는데 기여했고, 조선시대 양명학과 우리나라의 5천년의 얼을 정리하여 민족정기를 세우려고 노력하였다 한편 문일평은, 신문사와 관계하는 동안 많은 논설과 사론 ... 조선시대 민중을 위해서 노력한 정치가들과 혁명가들은 드러내고, 세종과 실학자들의 민족지향 · 민중지향 · 실용지향을 높이 평가하는 사론을 발표하여 일반국민의 역사의식을 계발하는데 기여하였다
그리고 자신의 질문에 대한 답을 자신의 사론집 격인 ‘로마인에게 붇는 20가지 질문’ 을 중심으로 다시 질문을 던지며 시오노 나나미가 로마인 이야기에 대한 근거 없는 역사적 사실과 ... 그 책을 읽으면서 일단은 만화여서 나에게 쉽게 다가왔고 그 책을 다 읽고 나서 어느 정도 서양의 역사에 관한 식견을 넓혔다는 뿌듯함이 어린나이였음에도 불구하고 내 가슴속에 찾아왔던
퍼커슨 저, 진원숙 역, 『르네상스 사론』집문당, 1991, P.261. 거의 대부분의 연구서가 그의 해석을 보강, 재구성하는 수준이었다. ... Rerguson이 지적한 대로 르네상스의 역사상의 위치 문제는 서양 역사상에 있어서 오랫동안 가장 처리 곤란한 문제로 이 장에서 설명하는 르네상스 배경의 요인들로 인해 즉 르네상스이전의 ... 필자는 이와 같은 서로 다른 르네상스 해석을 보이는 이들의 주장을 대략적으로 살펴보고 이를 바탕으로 당시 르네상스가 서양 근대에 끼친 영향들과 현대적 의미에서 르네상스를 어떻게 바라
한편 그는 1908년 8월27일부터 12월13일 까지 『대한매일신보』에「독사신론」이라는 사론을 발표하여 지식인들에게 큰 충격을 주었다. ... 그의 진화론적인 역사관은 19세기 서양의 사상계를 지배한 역사학의 진화사관, 사회학의 사회 진화론, 인류학의 문화진화론의 영향을 받은 것이다.
그의 시각에 있어 문명화되지 못한 아시아 諸國은 문명화된 서양의 반대적 개념으로 쓰이는 동양과 같은 의미로 해석되며 서양의 改化狀況에 비하여 半開하거나 未開한 국가로 중국과 한국은 ... 이러한 상황 하에서 신 저자 민두기 선생은 그동안 『중국근대사연구 : 신사층의 사상과 활동』(1973),『중국근대사론』Ⅰ(1976)·Ⅱ(1981), 『중국근대개혁운동의 연구』(1985 ... 그런데 "한중 양국은 일본과는 달리 改進의 道를 알지 못하고 舊習에 매여 있어 일본에 전혀 도움이 되지 못할 뿐만 아니라 오히려 지리적 인접성으로 인하여 서양문명인들로 하여금 일본을
임화는 『조선신문학사론서설』, (1935), 『개설조선신문학사』(1939-40) 그리고 『신문학사의 방법론』(1940)등을 쓴 바 있을 정도로 문학사에 대해 관심이 많았다. ... 이것은 결국 임화가 문학사를 쓸 무렵의 서양이나 일본의 문학에 비해 우리에겐 근대라는 것이 아예 존재하지 않았다는 점에 있다. ... (…)그러나(…) 동양 諸國과 서양의 문화교섭은 일견 그것이 순연한 이식문화사를 형성함으로 종결하는 것 같으나, 내재적으로는 또한 이식문화사를 해체하려는 과정이 진행되는 것이다.
불교 중심으로 전개되는 그의 문화사론은 우리만을 내세우려는 편협한 국수주의에 길들여지지 않았다. ... 것, 지명기원논 될 것, 시가집 될 것, 은상사실될 것, 신앙 특히 불교사재요일 것, 일사집일 것' 으로 규정하고 한국고대사의 최고 원천이며 일대 백과전림이라 하면서 일연의 공을 서양의
. * 마키아벨리 - 로마사론, 군주제나 귀족제보다는 민주적 공화제의 담당역인 시민을 더 신뢰. * 토모스홉스와 로크 - (원자론적 인간관) 근대 국가의 시민적 구성원리를 추구한 그들의 ... '동양에서는 시민계급의 정신이 없다'고 일찍이 간파한 것처럼 동양의 도시와 마찬가지로 한국의 도시에서 시민적 요소를 찾아보기가 힘들다. - 한국의 공공이란 서양처럼 '공익의 총화'가
뿐만 아니라 학으로서의 역사학은 19세기 중엽 랑케에 의해 성립한 이후로는 많은 사관과 사론을 잉태하면서 20세기까지 다양하게 발전해왔다. ... 역사의 개념과 의미에 대한 탐구는 동서양 공히 고대에 그 기원을 두고 있지만 중세와 근대, 특히 서양에서는 19세기 헤겔의 역사철학의 등장 이후 본격적으로 이루어졌다. ... 이 말을 서양에서 처음 사용한 사가는 고전 고대 희랍의 헤로도투스와 투키디데스이다.
품사론은 최현배 에서 "씨갈"인데, 그에 해당하는 한자어는 "사론"이다. 1씨 - 생각씨 - 으뜸씨 - 임자씨 - 바탕임자씨 - 이름씨(명사) - 골 임자씨(형식) - 주관적 - 대이름씨 ... 결론 국어문법연구는 처음에는 서양인의 손을 빌어야 했으나 점차 우리들의 힘으로 국어문법 사실에 합당한 문법이론을 개발하고 체계를 수립하면서 응요화를 모색 해왔다. ... 하는 형 태론이나 통사론과 관련된 개념이 싹트고 이로써 우리 문장을 분석하는 연구가 시작된 것은 20세기가 거의 되어서였다. 19세기 전반 일본에 와 있던 독일인 의사 지볼트가 서양문법의
독립협회가 활동한 시기동안 민주주의 운동이 급성장한 것은 사실이며 이는 크게 평가되어야 할 것이다. ※ 참고문헌 유영렬, 「21세기 한국사학」, 『한국사론 30집』, 국 ... 〈舊本新參 부정론〉 신용하 : 中體西用이란 자기 문화를 주체로 하여 서양의 과학기술을 채용한다는 문화적 차원의 의미이며 舊本新參이란 갑오개혁 이전의 구법을 本으로 하고 그 이후의 신법을
〈舊本新參 不定論〉 ① 신용하 중체서용은 자기 문화를 주체로 하고 서양의 과학기술을 채용한다는 문화적 차원의 의미이며 구본신참이란 갑오개혁 이전의 구법을 본으로 하고 그 이후의 신법을 ... 확충을 추구했고, 독립협회와 만민공동회의 자주국권·자유민권·근대개혁운동을 탄압한 점으로 보아 개혁정권으로 보기는 어려울 것이다. ※ 참고문헌 유영렬, 「21세기 한국사학」, 『한국사론
사론, 사관의 출현. '조선왕조실록과 개수실록''동학농민전쟁' '6·25' '제5공화국'. 마르크스 주의에 의한 역사서술. ... 서양문명의 자유, 자주, 자치 중 특히 자치의 원리는 우리 역사의 오랜 특색. ... (중국과 대비) 우리의 근대화 논리가 일방적인 서양화가 아닌 전통적인 역량과의 관계 속에서 모색한다는 점에서 개화론과는 일정한 차이 유지.
대한 비판, 해석 파악, 서술함 타학문과의 연계 중요함 ..PAGE:7 개관 (학문구분) 시 대 별 : 고대, 중세, 근대 지 역 별 : 대륙별, 국가별, 국가 군별 주 제 별 : 서양사 ... 부분의 명칭이나 간지로만 표기된 시대·왕대·방향·위치·시각 등도 쉽게 찾아 볼 수 있다. - 연표1 ..PAGE:25 주요 전자정보원 국사편찬위원회 (www.nhcc.go.kr) 한국사론
자바의 가멜란(gamelan)합주에서 감방 카유, 감방 강사, 보낭, 사론 등이 인도네시아의 대표적인 유율타악기이고, 태국의 피 파트(pi phat)합주에서는 콩 돔, 라나트, 콩 ... 동양음악과 서양음악의 차이점 1.서양음악 { 중세 교회음악과 세속음악의 갈등의 시대 바로크 음악장르의 모든 가능성을 실험 검토하는 음악적 세분화의 과도기 고전 조화와 절제가 음악미학으로 ... 그래서 그 음악의 뿌리나 채개도 서양음악사처럼 하나의 뿌리에서 찾아보기가 힘이들다.
