"方言史" 검색결과 121-140 / 500건
'삼국사절요서 三國史節要序' 강독
記動記言矣。而今無所存。良可嘆已。 13. 당시 필유장고지관。기동기언의。이금무소존。량가탄이。 ... 吾東方 檀君立國。鴻荒 莫追。箕子 受周封。八條之敎。有存神之妙。 12. 오동방 단군립국。홍황 막추。기자 수주봉。팔조지교。유존신지묘。 ... 唐虞有唐虞之史。三代有三代之史。 1. 자고유천하국가자개유사。당우유당우지사。삼대유삼대지사。 예부터 천하와 국가를 가진 경우는/자들은 모두 사가 있었다.
시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.07.23
[중급일본어활용2]일본 관동지방, 관서지방 비교 - 두 지역을 서로 비교하여 일본어로 기술
史的?統性さえ消えてしまったのだ. たとえ江?時代に政治的??を?東で渡してやったと言っても管では日本史であると言う唯一の首都だったし文化的, ??的中心だった. 近代以後にそれらを順次? ... 西西と言ったと言う. 一方 鎌倉時代には, 越前の 愛衣冠, 美濃の 不破衣冠, 伊勢の 鈴鹿の管など三つの 所を連結した線を基準で西の方を?西と呼んだと言う. ... 天的で感情をよく表現する方だ. ?東 - 言葉を節制して感情表現よりは理性的で合理的だ - 一般的に思う典型的な日本人スタイル. - 肝が小さくて?敏だ 6. 趣向比較 ?
리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.10.04
日本の南方進出
しかし、国民の受け入れ方は違う。武力で強圧的な姿勢で人間を操ろうとした政策と、道徳的で、武力を伴わない政策が生んだ結果は私達に大きな教訓を残した。 ... だからと言って、南進論はこの時だけ提唱された論ではない。 ... これは、戦争のとき相手の情報を入手するためには言葉を理解しなければならないという理由によった。確かにそれは事実だったかもしれない。
리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.07.08
후한통속연의 第二十三回 한문 및 한글번역
後來興被侍御史奏, 說他出使成都時, 私買奴婢, 應該加罪, 遂謫興爲蓮勺令。 ... 知司徒馮勤, 也是一病不起, 惹得光武帝越加懊, 暫時不令補缺, 直至孟冬時候, 方授司校尉李欣爲司徒。 ... 群臣尙壹意貢諛, 競言祥瑞, 或謂京中有醴泉湧出, 或謂都下有赤草叢生, 就是四方郡國, 也奏稱甘露下降, 說得百靈效順, 四海蒙。
리포트 | 20페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.06.08
武士の道徳 무사의 도덕 - 일본 무사(사무라이)의 대한 연구 및 고찰-
平和が定着した江戸時代に入り、＇戦国＇の武士をしのぶことと同時に理念型で＇武士道＇になったことは歴史が見せてくれる一種の逆説だと言える。 ... それは日本が島国という地形的条件と一緒に珍しい歴史的背景で独特の文化を形成したからだ。だから武士道はその形成の背景が外地で伝えた多くの文化の複合体ながらもまた一番日本的な道徳観念だと言える。 ... 克己 日本人たちは大きい業績を成すために自分の扱い方を学ぶ。西洋人たちのように各自の個性によって自分の可能性を探求するよりは、自分を節制して肉体の限界をも飛び越える精神力を培う。
리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.12 | 수정일 2021.01.21
잔당오대사연의 第五十八回
承佑年方十八, 卽位之後, 諡漢主爲高帝, 尊母李氏爲皇太后, 葬高祖於睿陵。 ... , 迎歸晉陽, 命指揮使史弘肇, 集諸軍商議, 告以出師之期。 ... 第五十八回 漢主謀殺史弘肇 제오십팔회 한주모살사홍조 잔당오대사연의 후한나라 황제는 사홍조를 음모로 죽였다.
리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.12.16
영화 굿 월 헌팅을 통하여 아동 심리 상담의 이해를 일본어로 작성하였습니다
んで女を誘って, 途方もない音をまくし立てたりする. 彼は難しい??, 化?問題を?ることなしに解いて史?を突き通してハ?バ?ド生の?飾をつねる天才だ. ... "君が家にない時が一番幸せなの"と言うチョキの姿はウィルを本?に愛する心だ. 映?の終わりでウィルは愛する女人スカイルラを?して去る. ウィルは自分を心より理解して信じてくれるションとの出?いで人? ... 一方ションはウィルが憶えたくない過去の不幸な記憶をいかしてその時のことが "私の過ちではない"とウィルにはっきりと認識させてこれ以上ウィルが過去にこだわらないようにする.
리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.17 | 수정일 2017.01.30
중문 리포터 -중한유교문화 비교 (中韩儒家文化比较)
如今，乡校仍然发挥着地方儒教教育中心的作用。他们让青少年亲身体验爱家精神和爱国精神，体会传统礼节和文化。他们最终培养出具有忠孝礼精神的栋梁之才。 ... 儒教在当代韩国，不是象牙塔的专属物，也不只是经书里圣贤的只言片语，而是活生生的日常生活本身。可见儒家在韩国的重要性。 但是，中国的“国学”儒学没有受到重视。 ... 从孔子算起，儒学绵延至今已有两千五百余年的历史。在西汉武帝时代，儒学取得独尊地位，成为两千年封建社会的统治思想。
리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.13 | 수정일 2015.04.02
구개음화의 과도교정 양상과 원인분석
『한국어 方言史 연구』.태학사.1995. ◆김주원. 「구개음화와 과도교정」. 국어학회, 국어학 29, 1997.6, 33-49.
리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.03
(중국 근현대사) 5.4(오사)운동 - 중국어로 소개한 글
言之，无是改良派是革命派，在的中都于少群，正的年、大的工人、生乃至普通的市民，是有被醒的，也是有加入到“史推手”群中去的。 ... 迅的方向，就是中民族新文化的方 向。史的埃中，成代的。 无是建“人的文”，是《新年》同仁的封建文化的激烈鞭，其背后的求和指向都是：做一中人，做一的中人？是做新人，是做人？ ... 其之大，超中任何史代。
리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.12
채동번의 중국 서한 역사소설 전한통속연의 第六十五回 竇太主好淫甘屈膝 公孫弘變節善承
至日落西山, 方?撤席。 ... 轅固本與弘相識, 便開口戒弘道：“公孫子, 務正學以立言, 毋曲學以阿世！” ... 話分兩頭, 且說陳廢后巫蠱一案, 本來不至株連多人, 因有侍御史張湯參入治獄, 主張嚴酷, 所以鍛鍊周納, 連坐至三百餘名。
리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.04.10
1945 일본 의미별 한자
誕命籍児童幼稚若老翁婆死逝涯墓自己我私僕)" "섬유멱포혁직염교재봉편선의복장문금대서결 (繊維糸布革織染絞裁縫編繕衣服装紋襟帯緒結)""관찰람조문청함취호규환호언화어담론설술진 (観察覧眺聞聴含吹呼叫喚号言話語談論説述陳 ... 租税財宝帳簿農漁工電獲穫収田畑拓墾耕苗栽)""행복지화액재장폐귀마선유륜철성덕인의례충 (幸福祉禍厄災障弊鬼魔仙儒倫哲聖徳仁義礼忠)" "오저선말단연우각측방린종횡경위동서남북방 (奥底先末端縁隅角側傍隣縦横経緯東西南北方) ... 대배기수산량형측계유등촌척장작승두표근문 (対倍幾数算量衡測計唯等寸尺丈勺升斗俵斤匁)""소송정배심정핵규화폐전찰권표가치수요공급 (訴訟廷陪審証劾糾貨幣銭札券票価値需要供給)""연극촬력사구한오당경번총분종숭배기념제조 (演劇撮歴史欧漢呉唐京藩塚墳宗崇拝祈念祭祖
리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.29 | 수정일 2017.06.19
남북사통속연의 25회
着一言一語, 無人肯信, 仍相繼離散。 ... 及仔細審視, 乃是同黨陳奉伯, 方?放心, 卽將昱首交與奉伯。 ... 史稱明帝有十二男, 陳貴妃生昱, 就是後廢帝； 사칭명제유십이남 진귀비생욱 취시후폐제 역사에서는 명제가 12 아들이 있어서 진귀비가 유욱을 낳으니 후폐제가 된다.
리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.09.15
동한연의 19회 20회
聽罷其言, 大怒曰：“此人正是妖人劉秀！” 喝令左右擒下, 至新香亭勘問。 東漢秘史 第十四回 故假威名卽日興 光武中興恢漢業 却說文叔被蘇和拿下, ?殺莊人, 推車急走。 ... 上拿住, 被他化作金龍脫去, 未知奔往何方？” 帝曰：“汝等欺君賣放, 詐說奸誣。” 喝令“推出斬首。” 竇融奏曰：“我王錯矣！榜文都言妖人劉秀, 不可妄斬此人。 ... 二人聽言, 遂引五十壯士急奔新相亭上。見蘇和正將文叔勘問, 道：“?實說姓名, 免遭刑迫！” 光武不言。鄧辰?上告曰：“此人姓金名和, 見沾風魔之病, 以此亂言, 有逆公子, 萬乞見憐！姑恕其罪。”
리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.28
강의 3. 제자백가 입문, 공자의 천사상
⇒반면에 수많은 사상가들이 나타나 해답을 제시했던 中國思想史의 開花期. 2. ... ⑨ “天何言哉 四時行焉 百物生焉 天何言哉” (陽貨) (하늘이 무슨 말씀 있으시더냐? 사철이 운행하고 만물이 자라고 있지만, 하늘이 무슨 말씀을 하시더냐?) ... 自然天)(自然主義) ○ 殷(主宰天)(宗敎文化) ○ ○ Ｘ Ｘ 周(道德天)(人文主義) Ｘ ○ Ｘ Ｘ 孔子의 思想 Ⅰ (天) 儒의 由來 : 殷의 遺民(殷士) 孔子의 핵심 가르침 : 仁(人方)
리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26
후한통속연의 第三十九回
史佳話。 지소몰후 유자부정씨편성전집 자찬대가찬일즉 부입집중 고식능문 가작동사가화 ?史: 궁중 생활의 기록을 맡은 여관(女官), 또는 그 생활의 기록. ... 前征西校尉任尙, 已經免官, 再奉召爲侍御史, 出擊叛羌。 ... 尙大喜道：“君言甚是。” 상대희도 군언심시 임상이 매우 기뻐하며 말했다. “군의 말이 매우 맞다.” 當卽令?主稿, 奏達京師, 復詔盡如?議。
리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.07.17
佐藤直方과 李退溪 (佐藤直方と李退渓)
しい江戸時代の思想史像を作ること
になると思う。 ... 直方に即して言え
ば、陽明学の亜種として仁斎学があるのであって、陽明学批判を徹底すれ
ば、仁斎学 ... 私たちが簡単に朱子学・陽明学と言ってしまう思想家の、問題関心の襞
（ひだ）に入って史料を読むことが、新
논문 | 12페이지 | 4,100원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01
北韓의 倭寇觀 (北朝鮮の倭??)
に封する見方や設明は各?の?家-民族の立場によって別?に儒 去ってきた。大きく加害者と被害者に分けられるその立場は南極に立ってい るとも言えるだろう。同?の實? ... 史?』では?史 を『人民大衆の?宗と創造の?史』として捕捉する. 反侵略??グト?であ る『反倭定??』の主?む同じく人民大衆になるの全人民の??を?調する事にとって?? ... 史?』を主唱しながら?史を解縛している"どころが、北朝鮮も他の東ア ジア諸國のように國民國家の?っといえるが、特に北朝鮮の?史?では『國家』あるしは『國家?力』の意志、ヵ唱の何盛よりも?
논문 | 44페이지 | 7,300원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01
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