"(天地之性)과" 검색결과 161-180 / 1,278건

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  한국어의 계통에 대한 저서나 논문을 찾아 읽고 그 내용을 요약하시오.

  初聲或在中聲之上 或在中聲之左如君字ㄱ在 上 業字ㆁ在 左之類 中聲則圖者橫者在初聲之下 ·ㅡ 是也縱者在初聲之右 ㅣ 是也 如呑字 ·在ㅌ下 卽字ㅡ在ㅈ下 侵字ㅣ左ㅊ右之類 終聲在初中之下 如君字ㄴ在 ... 그리고 ‘ ‘ㅣ’에서 일어난 ‘ ’재출자(再出字)라 하였다. ( 始於天地 爲初出也 起於ㅣ而兼乎人爲再出也). 3) 종성의 제자원리 훈민정음 본문에는 “종성은 초성을 다시 쓴다(終聲復用初聲 ... 下 業字ㅂ在ㆁ 下之類, 곧 중성 가운데 동그라미 ‘ ·’, 가로 그은 자 ‘ㅡ’ 및 이들이 결합되어 이루어진 중성 ‘ ’ 등은 초성 아래에 놓이며 ‘ㅣ’ 및 그와 안팎으로 ‘ ·’

  방송통신대 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.08.15

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  李退溪四端七情论

  系하여 理氣로 性을 해설함으로써 天地之性즉本然之性과 氣?之性으로 구분하게 되었다. 그러나 退溪가 주장한 心性? ... 之? 系. 而此一??, ?是朝?儒?一重要??. 如果?, 程朱心性?的 特点是?性?理??系起?, 以理?解?性, ?而有天地之性??? 之性的分?, 那?, 退溪心性?的特点?是?一步?情?

  논문 | 13페이지 | 4,200원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  중용 독후감

  덕(德) 致中和 天地位焉 萬物育焉 치중화 천지위언 만물육언 중화(中和)에 이른다는 것은 (비유하자면) 천지(天地)가 제자리를 지키고, 만물(萬物)이 잘 길러지는 것과 같다. ... 열렬함[誠] 子曰 鬼神之爲德 其盛矣乎 視之而弗見 聽之而弗聞 體物而不可遺 使天下之人 齊明盛服 以承祭祀 洋洋乎如在其上 如在其左右 詩曰神之格思 不可度思 可射思 夫微之顯 誠之不可 如此夫 공자는 ... 그런 마음으로 하는 것 子曰回之爲人也擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失之矣 자왈회지위인야택호중용득일선즉권권복응이불실지의 공자가 말했다.

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.05.25

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  應變의 人生態度와 藝術表現에 관한 小考

  這樣的人生如藝術, 其表 現方法, 細察應變的天地自然原理, 合乎時宜, 終于人生與藝術共臻至盡善盡 美之致. 한국중국문화학회 중국학논총 이동훈 ... 就好好兒管理人生, 稱之謂‘應變’或‘權變’. ... 但時, 這竝不是初學時的未熟, 旣通過精 彩絢爛的成就, 漸老漸熟, 達到成熟之極. 一看平淡, 然其實不是平淡, 實則絢 爛之極, 就是最佳的藝術表現.

  논문 | 26페이지 | 5,500원 | 등록일 2017.02.01

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  생활법률3공통) 6개문제각각에 대하여 교재와TV강의참조하고2018년9월30일 현재시행되는법령-혼인,친생자,법정상속인,최저임금제도,노령연금근로자체불피해-을근거하여작성

  섭리에 순응하는 일이며, 대자연의 섭리에 따라 자연스럽게 짝을 찾는 순수한 인정(人情)에 합하는 일이기 때문에 고례(古禮)에는 천지의 이치에 순응하고 인정의 마땅함에 합하는 것(順天地之理 ... 合人情之宜)이 혼인이라 고 했다.

  방송통신대 | 10페이지 | 6,000원 | 등록일 2018.09.05

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  거창가 현대어 번역, 및 주석

  역녀(逆旅)갓튼 천지간(天地間)에 4. 부유(??)갓튼 우리인?(人生) 5. 죠로(朝露)갓치 스러지니 6. 안이노든 못?리라 7. 우쥬(宇宙)의 비겨셔서 8. ... 응천상지삼광(應天上之三光)이오 42. 비인간지오복(備人間之五福)니라 43. ?각사(百各司) 지어두고 44. 온갓시졍(市井) 포치(布置)하니 45. ... 망지여운(望之如雲) ?난?의 26. 취지여일(就之如日) ?거구나 27. 천상(天上)의 백이화를 28. 완산(完山)의 씨을바다 29. 함흥(咸興)의 옮겼다가 30.

  리포트 | 30페이지 | 4,000원 | 등록일 2018.11.02

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  조담경 하권 삼원성도기례총괄三元星度紀例總括 3원5성 육기 기색만정방

  是以按天地之三元, 班十一曜之部位, 起限之法. 시이안천지지삼원 반십일요지부위 기한지법 그래서 하늘과 땅의 3원을 살피고 11요의 부위를 반을 매김이 한도를 일으키는 방법이다. ... 中主人元掌五年, 而後日月共十年, 繼之以土獨十年, 則歸之末主矣。 ... 龍之氣如祥雲?

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.03.16

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  중국시 강남봉이구년, 새색시, 등관작루 감상문

  『장자(莊子)·외편(外篇)』「천지(天地)」중(中) 하나만 알고 둘은 모른다. 천지(天地)를 한 줄로 요약하면 이렇게 말할 수 있을 것 같다. ... ceng lou - 王之渙 (왕지환) Wang zh? 시간에 관작루에 올라 가만히 생각에 빠진다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.03

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  역의 세계와 동아시아적 사유의 지평 (-자연, 인간, 윤리-)

  所謂整個世界的變動不居觀念形成爲東亞思惟方式之根本基礎。‘有’和‘無’就是顯示天地萬物的變化循環的核心符號。 ... 天人合一之理想也在這些觀念中形成出的而且這種理想一定會對自然主義和人本主義的調和有貢獻。 所謂整個世界的變動不居觀念形成爲東亞思惟方式之根本基礎。‘有’和‘無’就是顯示天地萬物的變化循環的核心符號。 ... 所謂不易和變易的原理表示萬物變化之恒常性。老莊和宋明理學所說的有爲/無爲、未發/已發、性/情等槪念也表出萬物之相互作用和世界之循環樣態。

  논문 | 25페이지 | 5,400원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.02

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  팽공안 14회 영리한 횅색 개는 주인이 바뀌니 원통하게 짖고 지혜로운 영웅이 흉악범을 잡다

  皇王有道家家樂, 天地無私處處同. 황왕유도가가락, 천지무사처처동 황제와 왕이 도리가 있어서 집집마다 즐겁고 천지가 사적임이 없음이 곳곳마다 같다. 八方來朝干戈免, 一統山河屬大淸. ... , 望求美人憐念于我, 賜我片刻之歡。’那甄氏面帶笑開言, 把?生?起來說：‘主人乃金玉之體, 奴婢是下賤之人, 不敢仰視高攀. 求主人起來, 我有話說。’我打算他是與我要銀子?, 我把那五封紋銀? ... 求功名之人, 不可作無德之事。我越思越想, 此事萬不可作。?生回至後邊我妻子房中, 焉想到, ‘好花偏逢三更雨, 明月忽來萬里雲！’?生睡了一夜, 安心不去。

  리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.09.17

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  한민족의 조화사상(調和思想)

  (天地之氣生之)’라고 하는 것이 바로 이것이다. ... 천지(天地)가 있기 전에는 도(道)가 천지에 있었지만 천지가 이루어진 후에는 태극(太極)의 이(理)로써 만사를 산재논의(散在論議)하게 되었으니, 오(五, 五行)로 나누어지고, 이실( ... 대개 천지(天地)와 수화(水火)는 혼연(渾然)할지라도 갈림과 맺음이 뚜렷할 수 없으며, 음양은 서로 의지하면 상생한다고 말할 수 있으되 서로 그 자리를 지키게 된다면 상생할 수 없다고

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.02.06

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  부과심법요결 부과총괄 천계월경지원 부인불잉지고 월경지상 월경이상 외인경병 내인경병 혈색부정병인

  此皆月經之異乎常者也。 이는 모두 월경이 정상과 다름이다. 外因經病 외부원인의 월경병 天地溫和經水安，寒凝熱沸風然，邪入胞中任衝損，婦人經病本同參。 ... 【注】經曰天地溫和，則經水安靜； 주석 내경에 말하길 하늘과 땅이 온화하면 월경이 안정된다. 天寒地凍，則經水凝泣； 하늘이 차고 땅이 얼면 경수도 언다. ... 若爲三因之邪傷其衝任之脈，則有月經不調、赤白帶下、經漏、經崩等病生焉。

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.11.07

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  팽공안 16회 호명의 고소장에 사람 머리를 바치고 팽공은 흉악한 소식을 듣게 되다

  吩咐家人:“預備香燭紙馬, 祭拜天地, 喝了英雄酒, 燒了福紙, ?能上馬去?。” 분부가인 예비향촉지마 제배천지 ... 上放着的五封銀子帶在兜囊之內, 把人頭用包?包好, 擲在開飯鋪的胡明後院之內。因胡明爲人可惡, 不認?里?黨, 我恨他, 故移禍於他。” ... 他說奉主人之命, 往京里去買辦物件, 須得兩個月?能回來。小人聞聽, 想起武喜之妻甄氏十分美貌, 故此我回家, 到了??, 帶着一把鋼刀, 我到武喜家內.

  리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.09.30

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  한중록,사건 연대표.세자의 죽음과 폐서인,조선왕조실록 비교,사도세자의 병증,창경궁 경춘전

  천지회색 ( 天地晦塞 ) : 천지가 깜깜하게 아주 꽉 막힘 . ... 도차지두 ( 到此之頭 ) : 이 지경에 이르러서는 . 도차지두 ( 到此之頭 ) : 이 지경에 이르러서는 . ... 종신지통 ( 終身之痛 ) : 일평생의 고통 . 이대도록 : ‘ 이다지 ( 이러한 정도로 )’ 의 잘못 . 사심 ( 私心 ) : 선희궁의 사도세자에 대한 사사로운 정 .

  리포트 | 44페이지 | 3,600원 | 등록일 2018.10.09

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  한국 전통 음악의 특징

  최치원은 “國有玄妙之道 曰風流”(삼국사기) 라면서, 풍류에는 유,불,선 삼교의 사상이 모두 들어 있다고 설파하였다. ... 할 수 있다. 2.음양오행사상 에 나타나 있는 것처럼 악기를 설명하면서, “거문고의 상단을 둥글게 한 것은 하늘을 상징하고, 하단을 모나게 한 것은 땅을 상징한다” (上圓下方 法天地也 ... 서양에서는 음을 물체의 떨림에 의하여 생기는 것으로 보는데, 동양에서는 “凡音之起 由人心生也”(예기, 악기)라 하여, 음이 사람의 마음으로부터 나오는 것으로 생각하고 있다.

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.05.05

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  조선유학의 개념

  천지(天地) 5. 천인지제(天人之際) 6. 본연지성(本然之性), 기질지성(氣質之性) 7. 심통성정(心統性情) 8. 인물지성(人物之性) 9. 사단칠정(四端七情) 10. ... 天地 고대의 갑골문이나 종정문에서 ‘天’자는 본래 사람의 형상 위에 한 획을 더한 모습이다. 사람의 머리 위가 곧 하늘임을 표시한 것이다.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.18

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  청나라 한의사 서대춘의 의학원류론 陰陽升降論 치병필분경락장부론 치병불필경락장부론 신장정론

  陰陽升降論 음양 상승과 하강논의 人身象天地。 사람의 몸은 하늘과 땅을 본떴다. 天之陽藏於地之中者, 謂之元陽。 하늘의 양은 땅속에 저장되니 원양이라고 이름 한다. ... 若不究其病根所在, 而漫然治之, 則此之寒熱非彼之寒熱, 此之痛?非彼之痛?, 病之所在全不關着。 ... 逆, 卽有陽越之虞, 其危皆在頃刻, 必用參附及重鎭之藥, 以墜安之。

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.16

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  서대춘의 의학원류론 고방가감론 고제고금론 단방론 금방론 한문 및 한글번역

  一則恐發天地之機也。 둘째는 천지의 기밀을 발설함이 두려워서이다. 禁方之藥, 其製法必奇, 其配合必巧, 窮陰陽之柄, 窺造化之機, 其修合必虔誠敬愼, 少犯禁忌, 則藥無驗。 ... 若夫外內之感, 其中自有傳變之道, 虛實之殊, 久暫之別, 深淺之分。 ... 故古人卽有加減之法, 其病大端相同, 而所現之症或不同, 則不必更立一方, 卽於是方之內, 因其現症之異, 而爲之加減。

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.17

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  夢占逸旨몽점일지 자서 제1 진재편

  禮統曰：「天地元氣之所生, 萬物之祖也。」 예통 천지원기지소생 만물지조야 예통에서 말하길 하늘과 땅의 원기가 탄생함이 만물의 시조가 된다. 人?沖和, 肖乎天地, 精神融貫, 無相?也。 ... 王介甫詩注曰：「人之精神, 與天地同流, 此占夢之所以設也。」 왕개보시주왈 인지정신 여천지동류 차점몽지소이설야 왕개보 시의 주석은 다음과 같다. ... 淮南子曰：「古未有天地之時, 窈窈冥冥, 芒?漠閔, ??鴻洞, 莫知其門。」 회남자왈 고미유천지지시 요요명명 망문막민 항몽홍동 막지기문 mang（2?） wen（2?）芒?

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.15

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  노자와 도덕경의 세계로

  도덕경 제 1 장 도가도비상도 ( 道可道非常道 ) 명가명비상명 ( 名可名非常名 ) 무명천지지시 ( 無名天地之始 ) 유명만물지모 ( 有名萬物之母 ) 고 상무욕이관기묘 ( 故 常無欲以觀其妙 ... (ex.77 장의 天之道 · 人之道 ) 즉 하늘이 운행하는 이치 · 사람들이 살아가는 방식 등으로 풀이가능 道가 일반적인 길 ( 路 ) 과 다른 점은 깨끗이 정화된 올바른 길이라는 ... ) 고 상유욕이관기요 ( 常 有欲以觀其徼 ) 차양자동출 이이명 ( 此兩者同出 而異名 ) 동위지현 현지우현 ( 同謂之玄 玄之又玄 ) 중묘지문 ( 衆妙之門 ) www.themegallery.com

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.08.27 | 수정일 2016.08.29

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