"(何心隱)" 검색결과 141-160 / 736건
향교와 서원 그리고 유교문화
君隱父也 臣隱愛賜尸母史也 民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸知 民是愛尸知古如 … 後句君如臣多支民隱如爲內尸等焉 國惡太平恨音叱如 임금은 아버지요 신하는 자애 깊은 어머니요 백성은 어린아이로구나 하고 ... 첫 번째로 꽃을 의인화한 우화인 통일신라시대 설총의 화왕계를 살펴보면 花王曰 : 丈夫之言 亦有道理 而佳人難得 將如之何. 丈夫進而言曰 : 吾謂王聰明識理義 故來焉耳 今則非也.
리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.10
동서양고전의 이해 C 현토완역 논어집주(성백효)
:子問 使民敬忠以勸하되 如之何잇고 子B 臨之以按則敬 孝慈則 技之質이요 威者는 心之誠이라 故로- 爲)! ... 直之本이니라 揚氏日 禮始諸故食이라 故-111 奸尊而杯 次이러니 爲之重童 豆隱齡之飾￡- 所以文之他니 則其本檢而己요 喪不可以徑情而企行 之哀麻哭細之數所以節之世니 則其本威而己라 周衰에 世方以文滅質
방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.17 | 수정일 2016.03.28
향가 원문, 해동, 배경설화, 불교와의 관계
知財賄之爲地獄根本, 將避於窮山, 以餞一生, 何敢受焉.? 乃投之地. 賊又感其言, 皆釋?投戈, 落髮爲徒, 同隱智異, 不復蹈世. 才年僅九十矣, 在之世. ... 第三十二,孝昭王代,竹曼郞之徒,有得鳥(一云谷.)級千.隸名於風流黃券.追日仕進.隔旬日不見.郞喚其母,問爾子何在,母曰,幢典牟梁益宣阿干,以我子差富山城倉直,馳去,竹急未暇告辭於郞.郞曰.汝子若私事適彼 ... 史毛達只將來呑隱日遠鳥逸□□過出知遣 今呑藪未 去遣省如 但非乎隱焉破□主次弗□史內於都還於尸朗也 此兵物叱沙過乎好尸曰沙也內乎呑尼 阿耶 唯只伊吾音之叱恨隱?陵隱安支尙宅都乎隱以多.
리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.27
단군신화 - 단군이란 용어
後還隱於阿斯達爲山神 壽一千九百八歲이라는 기록을 통해서 알 수 있는 내용을 모두 서술하면? 1. ... 樂浪 帶方(北帶方) 通典亦同此說(漢書則眞臨樂玄四郡 今云三郡 名又不同 何耶) ( 三國遺事 紀異 1 古朝鮮) 옛 기록에 이르기를, “옛날에 환인(桓因)(을 말한다)의 여러 아들 가운데 ... 唐高卽位元年戊辰 則五十年丁巳 非庚寅也 疑其未實) 都平壤城(今西京) 始稱朝鮮 又移都於白岳山阿斯達 又名弓(一作方)忽山 又今彌達 御國一千五百年 周虎王卽位己卯 封箕子於朝鮮 壇君乃移於藏唐京 後還隱於阿斯達爲山神
리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.12.11 | 수정일 2018.08.08
태청신감 3권 심술론 논덕 덕을 논의 논생사 삶과 죽음을 논의 논신 신을 논의
故人云晤盡則神遊於眼, 六德則神思於心, 是神出處於形而爲之表, 猶日月之光, 外照萬物, 而其神隱於日月之內也。 ... 果何得死生而相邪？ 과하득사생이상야 과연 어떻게 죽고 살고를 볼수 있는가? 此鄭之神巫, 見帶人子, 始以其子不可復治, 終則未死而老也。 ... 夫德物無心, 臨事無物, 體道而出, 體道而入, 世間種種, 一無於吾之靈臺, 果何心術之有哉？ 부덕물무심 임사무물 체도이출 체도이입 세간종종 일무어오지영대 과하심술지유재 ?
리포트 | 10페이지 | 8,500원 | 등록일 2015.02.13
당대와 송대의 고문운동
- 만당 ( 晩唐 ) 이상은 ( 李商隱 ) 의 시풍을 이어받은 유파 - 송 초의 양억 ( 楊億 ), 유균 ( 劉筠 ), 전유연 ( 錢惟演 ) 등이 대표 작가 중국 고대 산문의 전체적인 ... 吾又何能为哉！” 곽탁타는 원래의 이름이 무엇인지 알 수 없다 . 곱사병을 앓아 등이 우뚝하여 구부리고 다니기에 낙타와 비슷한 점이 있었다 . ... - 만당 ( 晩唐 ) 이상은 ( 李商隱 ) 의 시풍을 이어받은 유파 - 송 초의 양억 ( 楊億 ), 유균 ( 劉筠 ), 전유연 ( 錢惟演 ) 등이 대표 작가 그렇다면 송대 고문운동을
리포트 | 34페이지 | 4,500원 | 등록일 2013.06.26
강의 4. 공자의 인사상
어니 夫何憂何懼리오 (顔淵) 古之學者는 爲己러니 今之學者는 爲人이로다 (憲問) 君子는 求諸己오 小人은 求諸人이니라 (衛靈公) 君子有三戒하니 少之時에 血氣未定이라 戒之在色이오 及其壯也 ... 아 吾無隱乎爾로다 吾無行而不與二三子者 是丘也니라 (述而) 歲寒然後에 知松栢之後彫也니라 (子罕) 司馬牛問君子한대 子曰 君子는 不憂不懼니라 曰 不憂不懼면 斯謂之君子矣乎잇가 子曰 內省不? ... (里仁) 飯疏食飮水하고 曲肱而枕之라도 樂亦在其中矣니 不義而富且貴는 於我에 如浮雲이니라 (述而) 三人行에 必有我師焉이니 擇其善者而從之하고 其不善者而改之니라 (述而) 二三子는 以我爲隱乎
리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2017.12.21
A+한문번역 한문직역]사기 열전 백이숙제 강독-백이숙제번역, 백이숙제직역, 백이숙제해석, 백이숙제한문번역, 백이숙제원문, 백이숙제강독
及至 西伯卒 武王載木主 號爲文王東伐紂 伯夷叔齊叩馬而諫曰 父死不葬 爰及干戈 可謂孝乎 以臣殺君 可謂仁乎 左右欲兵之 太公曰 此義人也 扶而去之 武王已平殷亂 天下宗周而伯夷叔齊恥之 義不食周粟 隱於首陽山 ... 及至 西伯卒 武王載木主 號爲文王東伐紂 伯夷叔齊叩馬而諫曰 父死不葬 爰及干戈 可謂孝乎 以臣殺君 可謂仁乎 左右欲兵之 太公曰 此義人也 扶而去之 武王已平殷亂 天下宗周而伯夷叔齊恥之 義不食周粟 隱於首陽山 ... 顔淵爲好學 然回也屢空 糟糠不厭 而卒蚤夭 天之報施善人 其何如哉 盜?日殺不辜 肝人之肉 暴戾恣?
리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.06.29
포용도판백가공안 포공안 7회 향불을 피워 하늘에 요부를 죽이길 청하다
卽詰從龍：“何處得之？” 즉힐종룡 하처득지 곧 포공이 장종룡을 힐문했다. “어디에서 그녀를 얻었소?” 從龍不隱, 告以前情。 ... 張從龍遽爾問曰：“何家宅眷？今欲何往？” 장종룡거이문왈 하가택권 금욕하왕 遽? [ju’? ... 包公讀罷, 從龍驚駭不能定情, 同僚爲之失色, 卽訪問包公何以知其緣故。
리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.06.08
처용량과 망해사
東京 明期 月良 夜 入伊 遊行如可 入良沙 寢矣 見昆 脚烏伊 四是良羅 二 隱 吳下於叱古 二 隱 誰支下焉古 本矣 吳下是如馬於隱 奪叱良乙 何如爲理古 서울 밝은 달에 밤 깊도록 노닐다가 들어와
리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.09
전한통속연의 第十二回
吳中士大夫, 未知項梁來歷, 梁亦隱姓埋名, 僞造氏族, 出與士大夫交際, 遇事能斷, 見義必爲, 竟得吳人信從, 相率悅服。 ... 衆見邦有讓意, 因更推蕭何 曹參, 蕭 曹統是文吏出身, 未武事, 只恐將來無成, 誅及宗族, 因力推劉邦爲主, 自願爲輔。 ... 邦慨然道：“天下方亂, 群雄竝起, 今若置將不善, 一敗塗地, 悔何可追？我非敢自愛, 恐德薄能鮮, 未能保全父老子弟, 還請擇賢能, 方足圖謀大事。”
리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.09.06
고전시가 1(한문학적+국문학적 풀이)-원전 영인본을 텍스트로 배경설화 원문인용 및 작품원문 난해구를 풀이하여 원문인용의 오탈자 실수 방지(난해구 상세풀이(주 첨가))
▶(三之日 所居北龜旨[是峯巒之稱 若十朋伏之狀 故云也]有殊常聲氣呼喚 衆庶二三百人集會於此, 有如人音 隱其形而發其音曰 “此有人否”九干等云“吾徒在” 후한 세조광무제 건무18년 임인 3월 계욕일에 ... 公無渡河 公竟渡河 墮河而死 當奈公何 (韓致奫, 海東繹史) 公無渡河 公竟渡河 公墮河而死 當奈公何 (蔡邕, 琴操) 公無渡河 公竟渡河 墮河而死 將奈公何 (古唐詩合解讀本) 公無渡河 公終渡河 ... 又曰 吾所在爲何 對云 龜旨也. 又曰“皇天所以命我者 御是處 惟新家邦 爲君后 爲玆故降矣, ?等須掘峯頂撮土 歌之云 “龜何龜何 首其現也 若不現也 燔灼而喫也 以之蹈舞 則是迎 大王 歡喜?
리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.02 | 수정일 2020.12.03
남북사통속연의 第一回 射蛇首興王呈預兆 睹龍
行, 卽陸續散去, 連何無忌亦不願隨着, 與裕密商行止。 ... , 却露着一線河流, 河中隱隱現出黃色, (黑氣隱指北魏, 河中黃色便是黃河, 宋初盡有河南地, 已兆於此。)那龍首到了此處, 也似有些驚怖, 懸空一旋, 墮落河中。
리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.05.30
구지가의 해석
浴之日, 所居北龜旨[是峯巒之稱, 若十朋伏之狀, 故云也.], 有殊常聲氣呼喚, 衆庶二三百人, 集會於此, 有如人音, 隱其形, 而發其音曰: "此有人否?" 九干等云: "吾徒在." ... 따라서 그는 「龜何龜何」를「검하검하 산신(山神)아」라고 아주 새롭게 해석하고 있는 것이다. ② '황패강'의 견해 박지홍의 논리를 비판한 황패강은「구지가」가 한토(漢土)의 시체(詩體) ... 爾等須掘峯頂撮土, 歌之云: 龜何龜何, 首其現也, 若不現也, 燔灼而喫也, 以之蹈舞, 則是迎大王, 歡喜?躍之也." 九干等如其言, 咸欣而歌舞, 未幾, 仰而觀之, 唯紫繩自天垂而着地.
리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.21
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