장로교 정치 사상사

소개글

총신에서 장로교 정치 사상사 강의를 통해서 교단정치를 실감있게 배웠습니다.

목차

3. 정치제도에 대한 칼빈의 견해
4. 제네바 교회 규정서와 정치제도
Ⅲ. 존 낙스와 장로교 정치
Ⅳ. 영국웨스트민스터 총회와 장로교 정치

본문내용

(2) 칼빈의 교회정치 원리에서의 교회의 자율사상
칼빈은 ‘기독교 강요’(1536) 6장에서 “그리스도의 자유, 교회의 권능 그리고 국가의 정치조직”에 대하여 논한다. 칼빈의 그리스도인은 이신칭의와 성화의 차원에서 자유함을 얻었음으로 그 자유함을 ‘그리스도의 왕국’의 특성으로 본다. 칼빈은 그리스도인의 양심을 속바가하는 로마교회의 잘못된 교회법에 반대했으며, 고린도전서 14:40에 근거하여 교회법을 만들되 그리스도인의 양심을 얽어매지 않는 교회법을 만들어야 한다고 한다.
칼빈의 주장은 그리스도의 왕국뿐만 아니라 세속 국가까지도 통치하려는 로마교회의 전제군주적인 통치에 대하여 교회의 자율성을 주장한 것이다. 칼빈이 교역자가 회중의 선택에 의해서 선출되어야 한다는 점을 강조한 것은 교회에 대한 세속 통치자의 간섭이나 교권주의자들의 횡포를 막으려는 목적이 있었지만, 무엇보다도 중요한 사실은 교회의 자율성을 지키려는 의미였다.
칼빈의 교회의 평등성과 자율성과 더불어 교회의 연합성을 강조한다. 칼빈은 하나님의 언약의 공동체인 교회의 표지는 첫째, 하나님의 말씀의 바른 증거이며, 둘째는 적법한 성례의 집행이라고 한다. 그리고 비성경적 정치제도가 교회 정치의 골격으로 유지되어서는 안된다는 점을 강조한다.
칼빈은 성직자 중심의 독단적인 교회 운영도 반대했으며 전 회중이 직접적으로 교회 행정에 참여하는 것도 바람직하지 않다고 보고 대의 정치를 강조한다.
칼빈은 전제군주적 제도에 의해 무너진 그리스도의 왕권을 회복하므로 교회를 개혁하고자 했다.

2) 교회정치제도의 필요성
칼빈은 교회가 정치조직이나 직제를 논하기 전에 하나님께서 주신 규정과 교훈을 우선적으로 따라야 한다고 주장한다.

참고 자료

배광식, 장로교 정치 사상사, 이레서원