[사학사]조선 후기사 연구에 대하여

소개글

조선후기사의 성격에 대하여 서술한 것입니다.

목차

1. 논쟁의 발단

2. 자본주의 맹아론

3. 봉건적 토지사유론
1)국가적(아시아적)토지소유론

4. 봉건적 토지사유론 계열의 입장
1)국가적 토지소유론계열입장

5. 결론

본문내용

1. 논쟁의 발단
1980년대의 조선 후기사 연구는 1960, 70년대의 내재적 발전론에 입각하여 자본주의 맹아론 중세사회 해체론의 연장선상에서 이를 더욱 보완하려는 경향과 자본주의 맹아론 등에 대해 근본적인 이의를 제기하면서 적어도 17, 8세기 중세사회 해체가 강고히 온존되고 있었음을 밝히려는 경향이 서로 대립하였다고 할 수 있다. 양자는 토지소유 구조와 농업의 변동, 신분제의 변동 향촌사회구조의 변동, 붕당 정치론 등을 둘러싸고 상당한 이견을 드러냈다.
토지소유구조와 농업변동에 대해서는 일본의 안병태가 70년대 중층적 토지 소유론을 제기한 이후 그 영향을 받아 80년대 들어 이영훈이 이를 토지 소유관계에서 국가의 규정성을 더 강조하는 국가적 토지 소유론을 발전시키면서 기존의 사적 토지 소유론에 입각한 조선후기 지주제 해체론에 대해 반기를 들었다. 이에 대해 김용선, 이세영, 이영호, 이영학, 윤갑 등은 기존의 사적 토지 소유론을 고수하면서 조선후기 지주제 변동의 실상을 밝히려 노력하였다.
2. 자본주의 맹아론
조선후기 사회에서의 변화와 발전 요컨대 노비제의 해체를 핵심내용으로 하는 직접생산자 농민경영의 사회경제적 성장과 그에 따른 조선사회 국가조직의 해체위기 그 전제로서 농업 생산력의 발전과 상품화폐 경제의 발달 등의 역사적 의의를 총괄적으로 평가하는 역사상으로서 우리 나라의 6, 70년대의 학계를 주도한 것이 바로 자본주의 맹아 성립론이다.
조선후기 자본주의 맹아 성립론은 조선후기사회의 제변화 발전을 세계사적으로 보아 봉건사회가 해체되고 근대자본주의 사회가 성립되는 과정을 이해한다.
자본주의 맹아 성립론은 2차 세계대전 이전의 식민지 혹은 반 식민지였던 후진제국에서 전후 일반적으로 나타나고 있다. 전후 신생독립의 후진국들은 그들의 앞날을 희망차게 설계해야 했다. 이에 식민지시절 이들 국가들이 강요받았던 정체론을 극복해야 하는 과제가 생겨났다. 그래서 새로운 진보적 역사상이 필요했는데 이 때 중요한 역할을 한 것이 `세계사의 기본법칙`이었다. 이른바 원시공동체 노예제 봉건제 자본주의 사회주의라는 기본법칙은 이제 막 독립한 후진제국들의 역사를 재해석할 수 있게 해 주었다. 이에 후진제국은 제국주의 침입이전의 자국의 전통사회를 봉건사회로 인식하게 되었다. 나아가 봉건사회가 해체되고 자생적으로 자본주의 맹아가 성립하게 된 것이다.

참고 자료

없음