최대 다수의 최대 행복 공리주의 - 다수가 아닌 모두의 행복을 위하여

소개글

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목차

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 공리주의(utilitarianism)의 개념
Ⅲ. 공리주의의 성립과 사상적 기초
Ⅳ. 공리주의의 대표적 사상가
Ⅴ. 공리주의의 한계점
Ⅵ. 나의 경험사례
Ⅶ. 교과에 적용하기
Ⅷ. 마치며

참고문헌

본문내용

들어가며
공리주의는 내가 고등학교 때 조금이나마 공부해서 그나마 친숙해서 공리주의를 선택하게되었다. 내가 그나마 알고 있는 얕은 지식에 의하면 공리주의는 최대 다수의 최대 행복이라는 것, 그리고 양적/질적인 공리주의가 있다는 것과 밴담과 밀이라는 사상가로 대표된다는 것으로 알고 있다. 단지 이것이 공리주의를 선정하게 된 이유는 아니다. 앞으로 내가 교사가 되어 아이들에게 어떻게 이러한 것을 가르칠 것인가에 대해서 한번쯤 생각해 보기 위해서 선택하게 되었다. 공리주의의 기본모토인 행복추구가 다수의 행복을 위해서 소수는 희생되어야 하는 문제에 대해서 나는 정확하게 ‘아니오’라고 말할 수 있을지 지금도 의문이 든다. 이러한 것이 자세히 알지 못하기 때문이라 생각이 들어 공리주의에 대해 살펴보고 공부해봤으면 해서 선정하게 되었다.

Ⅰ. 공리주의(utilitarianism)의 개념
공리주의는 행위의 기준을 ‘최대다수의 최대행복’, 즉 사회의 최대다수 구성원의 최대한의 행복을 구하는 윤리·정치관으로 주로 19세기 영국에서 유행한 윤리로서, 정치학설에서 공중적 쾌락주의(universalistic)와 같은 뜻이다. 목적론적 윤리의 한 형태이지만, 이기적이 아니라 보편적이며, 또 내면적 윤리에 대해서 사회적·외면적 도덕의 경향을 나타낸다.
17∼18세기의 고전경험론과 신학자·고전경제학자, 19세기의 급진주의자에게서 이 주의를 찾아볼 수 있으나, 이를 단순명쾌하게 정식화한 사람은 J.벤담이며, J.S.밀 부자에 의해서 계승되었다. 또 밀 이후에도 진화론적 윤리학 및 H.시지윅, G.E.무어, 현대 영국 분석철학자의 규범의식(규범의식) 속에서도 그 경향이 보인다.
벤담과 밀은 행복과 쾌락을 동일시하였는데, 벤담은 쾌락의 계량가능성을 주장하고 쾌락계산의 구상을 내건 ‘양적 쾌락주의자’였으나, 밀은 쾌락의 질적 차이를 인정하여 ‘질적 쾌락주의’의 입장을 취하였으며, 또 내면적인 동기·양심·자기도야의 중요성도 인정하여, 심정도덕·완성설에 접근하는 경향을 보였다.

참고 자료

공리주의 Mill, J. S, 이을상 이문출판사 2002
(알기 쉬운) 서양철학 이요섭 하늘기획 1999
서양철학의 이해 박종원 한울 2000
2007년 5월 8일자 경향신문
7차 교육과정 6학년 도덕, 사회 교과서 및 교사용 지도서, 교육인적자원부, 2002
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