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니체의 허무주의와 그 극복방법

끄적
최초 등록일
2018.11.26
최종 저작일
2018.11
27페이지/한글파일 한컴오피스
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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 니체의 허무주의
1. 허무주의
2. 니체의 허무주의
1) 불완전한 허무주의
2) 완전한 허무주의

Ⅲ. 니체의 허무주의 극복근거
1. 힘에의 의지
2. 영원회귀
3. 영원회귀의 긍정
1) 운명애
2) 초인

Ⅳ. 결론

참고문헌
Abstract

본문내용

현대 한국사회에 허무주의가 도래했다고 생각이 된다. 그리하여 허무주의를 알아보고 허무주의를 극복했다고 주장하는 니체의 철학을 통하여 허무주의의 극복방법을 알아보려고 한다. 허무주의는 사람들이 자신들이 믿던 절대적 진리나 신의 존재가 허구임을 깨달았을 때 도래한다. 사람들은 상실감과 좌절감으로 인해 삶의 방향을 잡지 못한다. 니체는 허무주의를 두 가지로 나누어서 바라본다. 불완전한 허무주의와 완전한 허무주의다. 불완전한 허무주의는 기존의 가치 체계가 허구였다는 것을 깨달은 뒤에 무의미함에서 벗어나지 못하는 상태이다. 새로운 가치를 생성하지 못하고 기존의 가치를 부정하거나 파괴하는 것에서 멈추어 있는 상태이다. 반면 완전한 허무주의는 극단적인 허무주의를 제시하여 인간으로 하여금 결단을 내리게 한다. 니체는 이 결단이 긍정적으로 이루어 졌을 때 허무주의의 극복을 이룰 수 있다고 말한다.
니체는 허무주의를 극복할 수 있는 근거는 힘에의 의지라고 말한다. 힘에의 의지는 모든 존재가 내재하고 있는 힘이다. 힘에의 의지는 끝없이 더 큰 힘을 원하는 의지이다. 힘에의 의지는 끝없이 큰 힘을 바라기 때문에 투쟁하고, 동화하며, 제압한다. 이 현상으로 인해 변화가 생성된다. 이 변화에 과정에서 나타나는 고통과 기쁨을 긍정할 때 진정한 힘에의 의지라고 볼 수 있다. 니체는 이 긍정함을 극한으로 이끈다.
니체는 영원회귀를 제시함으로 인간들에게 선택을 강요한다. 영원회귀는 허무주의의 극단적 형식이다. 무한히 반복되는 순환의 세계이다. 무한한 반복 속에서 인간들의 삶의 의미를 잃게 된다. 하지만 니체는 이러한 영원회귀 속에서도 자신의 삶을 긍정하기를 바란다. 그리고 이 영원회귀를 긍정하는 것이 운명애이다. 운명애는 자신의 삶을 그대로 긍정하는 것이다. 그리고 초인으로 나아가는 방법 또한 영원회귀를 긍정하는 방법이다. 초인이란 역경들 속에서 자기 극복을 이끌어 내는 자이다. 영원회귀라는 극한적 상황에서조차 긍정으로 자기 극복을 하는 자이다.

참고 자료

니체, 강대석 옮김, 〈차라투스트라는 이렇게 말했다〉, 한길사, 2011
니체, 강수남 옮김, 〈권력에의 의지〉, 청하, 1988
니체, 권영숙 옮김, 〈즐거운 지식〉, 청하, 1995
니체, 김정현 옮김, 〈유고 - 1884년 가을~1885년 가을〉, 책세상, 2004
니체, 이진우 옮김, 〈유고 - 1885년 가을~1887년 가을〉, 책세상, 2005
백승영, 〈니체, 디오니소스적 긍정의 철학〉, 책세상, 2005
피에르 클로소프스키, 조성천 옮김, 〈니체와 악순환 : 영원회귀의 체험에 대하여〉, 그린비, 2009
김정현, 〈특집 : 형이상학과 허무주의 : 니체와 그 이후 : 니체와 근대성 , 그리고 형이상학의 문제 - 그의 형이상학을 보는 세 가지 입장을 중심으로 -. 철학연구〉, 24, 1-23, 2001
박진, 〈니체의 영원회귀 사상〉, 인문과학 학술지, 4, 61-69, 1998
정동호, 〈대호 이융조 교수 정년 기념호 : 니체: 허무주의의 두 "원인"〉. 인문학지, 33, 89-106, 2006
정동호, 〈니체철학의 해석들 : 니체 허무주의의 전개〉. 니체연구, 11, 35-59, 2007
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