우리나라 영유아 보육현장에서 다문화 프로그램의 필요성을 설명하시오.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 다문화 교육의 필요성
① 다문화사회의 도래에 대응
② 소수집단과 인권의 보장
③ 사회적 갈등 해결
④ 세계시민성의 형성
2. 유아교육기관에서의 다문화 교육의 필요성

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 참 고 자 료

본문내용

"모르는 사람이 학교 밖에서 '외국인이냐?'라고 놀려댔다.
왜 그랬는지는 모르겠고 놀리는 말투로 이야기했다.
그때 화가 나고 약간 짜증이 났다. 나도 사람인데…. 그런 상황이 다시 오면 그냥 무시할 것이다. 그냥 똑같은 한국인으로 대해주면 좋겠다."
이주배경청소년지원재단 무지개청소년센터가 국제결혼 가정의 자녀를 심층면접한 자리에서 초등 6학년생이 털어놓은 경험담이다.
다양한 인종·종교·문화가 어울리는 '문화공존'에 대한 한국인의 찬성 비율은 36%가량, 일반 국민의 다문화 수용성 지수는 100점 만점에 51점 정도다.
여성가족부가 2011년 12월∼2012년 1월 여론조사기관에 의뢰해 전국 19∼74세 국민 2천500명을 대상으로 실시한 조사 결과다.
국제 비교지표상 유럽 18개국의 문화공존 찬성 비율이 74%가량인 점을 고려해 볼 때 현저히 낮은 수준이다.
다문화에 대한 인식 개선이 필요하다는 지적은 여전하다. 그 필요성을 실감할 수 있는 사례는 바로 우리 주변에서 흔히 들을 수 있는 차별적 언어이다.
일상생활에서 외모, 나이·성별·장애 등에 대해 아무렇지 않게 던지는 말이 상대방에게 불쾌감과 깊은 상처를 줄 수 있고, "외국인이냐", "어느 나라에서 왔냐" 등의 물음 또한 차별로 느껴질 수 있다고 경험자들은 말한다.
국제결혼 가정에서 나고 자란 A군은 친구들로부터 자신의 피부색이 다르다는 이유로 "어디에서 왔느냐"라거나 "아프리카에서 왔냐"라는 질문을 받을 때마다 자신이 왜 이런 말을 들어야 하는지 도무지 이해할 수 없다.
한국에서 태어나 우리말만 배우고 자란 그에게 '어느 나라에서 왔냐'라는 물음은 황당하기 짝이 없는 질문이다.
민감한 시기의 다문화 2세들에게 이런 경험은 정체성의 혼란을 넘어 아예 정체성을 빼앗는 언어폭력이나 다름없다고 전문가들은 지적한다. "우리말이 내 귀에 잘 들리는 것이 너무 싫다"고 말하는 다문화가정 청소년도 있다는 것이다.
다름을 구분 짓고 결과적으로 상대방에게 지울 수 없는 상처를 주는 표현들은 또 있다.
피부색이 검다고 "얼굴이 까매서 잘 안 씻어도 되겠네"라고 놀리거나, 놀림의 차원을 벗어나 "너희 나라로 돌아가라"며 적대시하는 경우 등이 그렇다.

참고 자료

다문화교육의 이해 (양서원)
유아다문화 교육 (창지사)
다문화사회와 다문화교육(교육과학사)
서울 연합뉴스 2014년 2월 17일 신문기사 (김정선 기자)