김성태 저, 현대 선교학 총론 요약 및 서평

소개글

김성태 교수의 현대 선교학 총론 요약 및 서평입니다.

목차

Ⅰ. 선교학의 신학적 위치와 정의
1.선교학의 역사적 발전 과정
2. 선교학의 신학적 정립
Ⅱ. 현대 선교학에 영향을 미치고 있는 제 학자들
Ⅲ. 현대 선교학에 있어서의 선교 개념
1. 선교 용어의 성경적 접근
2. 선교와 전도
3. 전통적인 선교 개념에 대한 도전
4. 총체적인 선교 개념의 등장
5. 전도명령과 문화명령
6. 선교현장과 선교 개념
Ⅳ. 선교의 성서신학 연구
1. 연대기적 고찰
Ⅴ. 오순절주의가 현대 선교학에 미친 영향
1. 오순절 주의 성령론이 선교학에 미친 제 영향들
2. 개혁주의 관점에서의 성령론과 선교의 상호 관계성
서 평
적 용

본문내용

Ⅰ. 선교학의 신학적 위치와 정의
1.선교학의 역사적 발전 과정
A.D. 500년 이전의 선교란 복음의 내재적인 생명력으로 교회가 확장되어지는 과정 속에서 이방 문화와 종교에 대한 기독교의 정체성 수립과 전도를 목적으로 한 변증학적인 신학적 동기 속에서 수행되었다. 선교란 복음의 본체론적 생명력이 교회의 자발적인 헌신과 순종으로 역동성 있게 각계각층의 모든 사람들에게 동시적으로 전파되어지는 양상이었다.
반면, A.D. 500년 이후부터 종교개혁 이전까지의 선교는 수도원을 중심으로 일어났다. 이 시대에 이루어진 선교학적 연구에는 세 가지 특징이 있다. 첫째로 제도주의와 관료주의로 인하여 황무해진 교회 내에 개혁과 갱생의 몸부림으로 일어난 부흥 운동이 내면적인 생명력으로 작용하여 실제적인 선교 운동을 일으켰고 이것은 선교의 동기를 성찰하고 타문화권과 이방 종교에 대한 구체적인 선교 방법을 논했다는 것이다. 두 번째는 이슬람교의 발흥과 기독교에 대한 도전으로 인하여 선교의 선각자들이 회교도 서교의 필요성을 인식하고 이것을 계기로 이방 종교인에 대한 선회론과 구원론의 문제점으로서 “교회 밖에는 구원이 없다”는 사상과 수도사 자신의 성화를 위한 공덕 사상이다. 이러한 “교회 밖에는 구원이 없다”는 것을 지나치게 극단적으로 강조함으로써 중앙집권적인 국수주의적 선교가 수행되어졌다. 수도사의 성화를 위한 공덕 사상은 선교를 수단으로 수도사 자신의 성화를 도모하는 위험스러운 경향을 나타내기도 하였다.
종교개혁 이후로부터 18세기 말까지의 선교는 독일을 중심으로 한 경건주의 선교운동의 발흥과 근도 선교 운동의 아버지라고 불리우는 윌리암 캐리(William Carey)의 선ㄱ가 시작된 것을 기점으로 한 것이다. 경건주의 선교 운동은 진젠도르프 백작에 의해 모라비안 선교 운동으로 크게 확산되었으며 그는 그리스도의 성육신에 나타난 하나님의 자기비하 및 희생과 그리스도의 십자가의 고난을 강조했다. 진젠도르프의 사상은 모라비안 선교 운동에만 영향을 준 것이 아니라 18세기 중엽부터 시작된 일련의 부흥 운동과

참고 자료

없음