[중국고대문학] 논어의 현대적 의미

목차

제1편. 학이(學而)
제2편. 위정(爲政)
제3편. 팔일(八佾)
제4편. 이인(里仁)
제5편. 공야장(公冶長)
제6편. 옹야(雍也)
제7편. 술이(述而)
제8편. 태백(泰伯)
제9편. 자한(子罕)
제10편. 향당(鄕黨)

본문내용

인류가 존재하면서부터, 인류의 삶의 지혜에 대한 갈망이 시작되었음은 두말할 나위 없는 사실임에 틀림이 없다. 고로 그러한 삶의 지혜를 가르치는 저서들은 이루 헤아릴 수 없을 정도로 많다. 그러나 우리가 몇 천년 전의 삶의 지혜인, 『논어』에 아직도 주목하는 이유는 무엇인가? (물론 그 주목은 긍정적일 수도 부정적일 수도 있다. ‘공자가 죽어야 나라가 산다’라고 말하는 사람도 있으니)
물론 지금의 삶과 그 때 당시의 삶은, 같음보다 다름이 비교도 할 수 없을 정도로 많을 것임은 보지 않아도 충분하다. 그럼에도 수 천년 전의 지혜가 우리에게 다가오는 것은 그것이 역사가 오랠수록 가식이나 사족이 없는 구태의연한 인류의 근본에 가까울 것이기 때문이다. 인류는 긴 역사와 더불어, 그만큼 많고 다양한 문명의 이기(利器)들을 얻었다. 문명의 이기들이 우리들을 편리하고 풍요하게 해주면 해 줄수록 우리는 더욱 더, 그 편리와 풍요에 집착하고 근본을 잃어가고 있는 것이다.

참고 자료

· 이수태, 논어의 발견, ㈜생각의 나무(서울: 1999)
· 조기삼, 反 논어, 예문서원(서울: 1996)
· 이수태, 새번역 논어, ㈜생각의 나무(서울: 1999)