조선성리학의 흐름과 전개에 대해 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 성리학의 흐름과 수용과정 2. 성리학의 이념과 사상 3. 조선시대 성리학의 전개양상 Ⅲ. ... 성리학은 개별 인간에 있어서 ‘이’의 본유성을 긍정한다. ... 즉 성리학에 있어서의 ‘이’는 초월성과 내재성의 양면을 가진다.
조선시대 성리학의 흐름 ● 성리학 1. 성리학의 정의 :성리학은 그 발흥시기와 대표적인 학자 및 그 경향에 따라 명칭이 다양하다. ... 비판. 3. 15C성리학(초기 정치 세력의 두 흐름) 관학파(훈구파) 사림파 기 원 혁명파 사대부 온건파 사대부 정 치 중앙집권체제 향촌자치제 사 상 사장(문학)중시 경학(경전)중시 ... 송학, 정주학, 이학, 도학의 한 계통과 명학, 육왕학, 심학이 다른 한 계통으로 성리학이라 불린다. 우리나라에서 성리학이란 용어는 정주학 계통의 이학이 크게 발달 한다.
성리학(性理學)에서는 심(心)을 몸과 대비되는 존재(存在)를 지칭하고 있다고 하였다. ... 대체로 성리학(性理學)에서는 심(心)을 신체와석(四端七情解釋) 및 주자학(朱子學) 해석(解釋)을 지지하는 기호학파로 양대 진영이 형성(形成)되어 조선(朝鮮) 지식층 사회가 양대 진영의 ... 심성설적(心性說的) 발전(發展) 경향은 중국(中國)과는 달리 양명학적(陽明學的) 심학(心學)과 불교(佛敎)가 극도로 배척(排斥)되는 풍토(風土)에서 정주계(程朱系)의 성리학(性理學이
조선 성리학의 흐름과 전개 - 人物性同異論을 중심으로 - 1. ... 성리학을 본격적 수준에 올려놓았다. ... 세계관(天人觀)을 독특하게 해석함으로써 조선시대 성리학의 한국적 전개를 위한 기초적 이론을 제시하였다. (2) 조선 중기 유학 16세기 조선의의 성리학은 이론적 쟁점의 심화를 통해
(性發爲情)는 주희 성리학에 근간을 둔다. ... 성리학은 16세기초까지 본격적인 연구가 이루어지지 못하다가 16세기에 이르러서는 이론이 심화되기에 이르렀다. ... 이후 성리학은 16세기의 화로 일당전제화 추세가 나타나면서 더욱 약화된 왕권의 강화를 위한 탕평책이 시도되었다.
송대의 성리학과 일본의 성리학 유교가 다시 부흥기를 맞이한 것은 송나라의 주희가 집대성한 학문, 주자학 때문이다. 이 주자학을 다르게 표현하는 단어가 바로 성리학이다. ... 송대의 성리학과 일본의 성리학 4. 명대의 양명학 III. 결론 IV. 참고문헌 I. 서론 동아시아를 흔히 ‘유교 문화권’이라고 부른다. ... 전쟁 포로에서 일본 성리학의 원조가 된 조선 양반 1) 21세기북스 양반
20171120 ◎ 유학의 흐름 선진유학 → 분서갱유 → 훈고학 → 성리학 → 양명학 공·맹·순 진나라 한나라 송나라 명나라 ◎ 성리학 1. ... 성리학을 기본으로 한다. 4) 앞선 도학자들의 성즉리 계승 · 도학자 : 성현(우주의 이치와 자아를 탐구하는 사람, 지식 탐구 강조)의 말씀을 탐구·수양·실천(수신제가치국평천하) ... 주(주돈이, 주희) 씨의 이치를 공부하는 학문 2) 사서오경 사서 : 논어, 맹자, 대학, 중용 오경 : 시경, 서경, 역경, 예기, 춘추 3) 맹자의 성선설(사단, 사덕) 계승 성리학은
것으로 부상하였고 조선이 성리학을 기반으로 하여 성립되게 되었음을 이러한 흐름과 연계하여 분석할 수 있다. ... 이후 청나라 시대에 고증학이 득세하게 되나, 여전히 성리학은 강성하였고 특히 한반도에서 성리학의 흐름은 16세기 후반부터 계속적으로 지속되었다 즉 한반도에서 불교가 국교로 숭상되었던 ... 성리학이 주류적인 흐름으로 자리잡았음을 알 수 있다.
하지만, 여기서 주목할 점은 이러한 다양한 계통의 성리학이 고려에 들어온 이후 계속해서 별개의 흐름별로 존재했던 것이 아니라는 점이다. ... 최근 들어, 역사적 재평가가 일어나며 여전히 간사한 반역자로 묘사되기도 하지만, 위대한 혁명가로 표현되는 흐름이 나타나는 학자라 볼 수 있다. ... 여기서 유교라는 말은 훈고학, 성리학, 양명학 등 다양한 학문을 뜻하지만 우리의 말 속 유교는 대부분 이 성리학에 국한되어 있다.
수양론을 비교하여 조선성리학의 특징을 알 수 있고, 정약용의 심성론?수양론을 탐구하여 조선성리학의 한계와 실학사상의 의의를 알 수 있다. ... 수양론을 비교하여 조선성리학의 특징을 말할 수 있고, 정약용의 심성론?수양론을 탐구하여 조선성리학의 한계와 실학사상의 의의를 말할 수 있다. 하 이황과 이이의 심성론? ... 수양론을 비교하여 조선성리학의 특징을 설명할 수 있고, 정약용의 심성론?수양론을 탐구하여 조선성리학의 한계와 실학사상의 의의를 설명할 수 있다. 상 이황과 이이의 심성론?
불교는 수용 이후에 많은 정쟁의 원인으로 작용이 되었다. 3.성리학과 양명학 송나라 시대에 들어와 유교는 성리학으로 발전된다. ... 이런 사상적 흐름은 한무제에 와서 사회경제의 회복과 발전을 이루기 위한 정치사상으로 이용되었다. 한무제는 다른 학파를 배제하고 유교만을 숭상하게 했다. ... 일본에서 성리학 선구자인 후지와라와 하야시 라잔은 순수한 성리학의 이념을 현실에 적용하려고 하기 보다는 신도와 유교와의 일치함을 추구했다.
김정희의 학문과 예술은 조선의 사상과 흐름이 잘 반영되었고, 이는 청조 실학의 영향과 전통 성리학, 선비정신의 영향, 불교의 선사상의 영향으로 나누어 볼 수 있다. ... 그때 당시 조선의 성리학은 시대적 사회적 한계를 가지고 있었다. 성리학의 이념을 기초로 삼던 조선이 임진왜란과 병자호란으로 인해 큰 어려움을 겪게 된 것이다. ... 또한 그는 금석의 가치를 서체로 결합하여 서예연구의 주안점으로 금석학을 다루기도 하였다. 김정희의 서화는 청조 문화뿐 아니라 조선시대 관학이었던 성리학을 기반으로 하고 있다.
서양의 세계관, 한국의 원시 신앙, 전통 사상의 의의 유교 윤리 사상 춘추전국시대의 사상, 성리학과 양명학, 인본주의, 한국의 성리학과 실학, 근대 한국윤리 사상 불교 윤리 사상 불교의 ... 상 선진 유교 사상, 훈고학, 성리학, 양명학, 고증학 등이 어떤 특징을 보였는지에 대해 구체적으로 조사하여 유교 사상의 연원과 전개에 관해 종합적으로 설명할 수 있다. ... 중 선진 유교 사상, 훈고학, 성리학, 양명학, 고증학 등이 어떤 특징을 보였는지에 대해 개략적으로 조사하여 유교 사상의 연원과 전개에 관해 부분적으로 설명할 수 있다.
성리학은 종교라기보다 학문적 체계를 갖춘 이념이다. 그래서 당시 집권세력조차도 불교에 의지하는 경우가 많았다. 이런 인식은 매우 광범위하여 일반적으로 받아 들여진 것으로 보인다. ... 조선 개국으로 이루어진 성리학적 통치는 과거부터 이어오던 불교적 관습을 쉽게 대체할 수 없었으며 특히 유교가 가지지 못한 내세관에서 비롯된 죽은 자의 불교에 의지할 수 밖에 없었다. ... 조선시대 불교의 흐름 1.1.1. 조선시대 전기 불교의 흐름 조선시대는 낡은 시대를 청산하고 새 시대를 연다는 정치적 명분 하에 고려의 많은 질서를 부정했다.
성리학과 마음 주리론과 주기론이라는 이기철학의 두 흐름이 주희의 이론에 내포되어 있는 논리적 수준에서의 설명을 각각 발전시킨 것으로 파악될 수 있다는 것, 그 두 흐름은 결국 이와 ... 만약 성리학과 칸트 철학 사이의 유사성이 확인될 수 있다면 그것은 그대로 성리학의 교과와 오늘날의 교과 사이의 공통성을 확인할 근거가 된다고 볼 수 있다. ... 책을 찾아보고 연구하면서 성리학과 현대 교육과정과의 연관을 생각해 보게 되었다.
원 제국이 취한 한화정책의 실질적인 내용이 유교화 였음으로, 성리학의 수용은 원 중심의 세계문화를 공유하는 중요한 창구였던 것이다. ... 이로서 고려 사회가 성리학을 익혀 원 문화를 수용하도록 주도했으며 정동행성의 관리에게 원 조정의 예를 쓰도록 권고하고, 응거시를 만들어 고려인의 원 제과 응시를 독려하는 등, 제도 ... 이는 곧 천리에 입각한 공의와 인욕에 입각한 사리를 대립개념으로 파악하는 성리학의 원리를 도덕규범과 신하의 존재형태에 적용하여 군주와 신하의 상화관계를 옹호하는 논리로 작용시킴으로서
정치적 흐름까지도 결정하게 되었다. ... 따라서 원대의 성리학은 주자성리학의 이론철학을 강조하는 궁리의 측면보다는 실천윤리를 강조하는 거경을 통한 수기의 측면을 강조하는 학문이었다. ... 고려지배층의 주자성리학 수용은 이 같은 내적ㆍ외적 조건에 의해 용이하게 진행되었다. 주자학을 받아들인 고려의 유자들은 처음부터 완벽한 주자학의 논리를 받아들인 것은 아니었다.
