사단과 칠정의 관계는 칠정은 기의 발동의 총칭이므로 사단은 칠정에 포함된다고 본다. ... 그러므로 사단은 칠정을 겸하지 못하나 칠정은 사단을 겸한다’라고 하였다. ... 이렇게 사단과 칠정은 별도로 주장된 것인데, 송대에 성리학이 성립되면서 이른바 사서 중심의 학풍으로 바뀌자 맹자의 사단설이 중시되고, 아울러 사단에 대립되는 개념인 칠정에 논의하게
그렇다면 사단(四端)과 칠정(七情)은 무엇일까? ... 이러한 도덕적인 삶의 방향에 대한 선조들의 고민이 사단(四端) 칠정(七情)논쟁의 탄생 배경이다. ... 따라서 역사적 사건을 다루는 리포트를 작성하는 기회를 통해 사단칠정 논쟁에 대해 역사적인 맥락에서 논쟁의 위대성에 대하여 알아보고자 했다.
일반적 감정 칠정은 기가 주도적으로 움직이고 리가 기위에 타서 생기는 감정 (기발이승/氣發理乘 ) 율곡은 사단칠정 모두 도덕감정인 사단과 일반적인 감정모두 기가 발하고 이가 기위에 ... 기대승 비판 : 사단칠정 모두 리와 기로 이루어졌는데 사단을 리발 칠정은 기발이라고 한 점을 비판 이황 반론 : 본연지성과 기질지성 또한 이가 주가 되느냐 기가 주가 되느냐 따라 하나의 ... 퇴계 이황과 율곡 이이의 사단칠정 해석 성리학에서 세상 모든 만물은 리理 와 기氣 로 되어있다.
퇴계와 고봉의 사단칠정논쟁 1. 서론 2. 본론 (1)사단(四端)과 칠정(七情) (2)사단칠정논변 3. ... 곧 사단이나 칠정이나 다 같이 정이라는 것이다. ③과 ④에서는 사단의 개념을 집중적으로 파헤치고 나서 사단도 정이므로 칠정을 벗어날 수 없다고 주장한다. ... 곧 이황과 같이 사단과 칠정을 리발, 기발로 나누면 리와 기를 두 가지로 나누는 오류를 범할 뿐만 아니라 사단과 칠정 이 모두 성에서 출발한 것임에도 사단은 기와 관련이 없는 것이고
기대승은 사단과 칠정은 서로 대응하는 개념이 아니라 칠정 중에 도덕에 부합하는 것을 사단으로 보았다. 칠정이라는 심리 현상은 선한 경향을 지니는 사단과 비사단으로 구분된다. ... 사단과 칠정 모두 정(情)이기 때문에 사단이 이(理)의 발동이고 칠정은 기(氣)의 발동이라고 나누는 것은 옳지 않다고 주장하였다. ... 이황은 기본적으로 사단과 칠정의 기원이 다르다는 것을 전제로 논의를 시작했고, 기대승은 사단이 칠정에 포함되므로 기원도 같을 수밖에 없다고 주장하였다.
CEDA식 토론과 매크로 토론의 관계 ○○○○○○ ○ ○ ○ 학부생 시절, 퇴계와 기대승 간의 사단칠정 논쟁에 대해 조 단위 발표를 했던 적이 있었다. ... 전술했듯 나 역시 논자의 의견에 어느 정도 동의하고, 사단칠정 논쟁을 통해 매크로 토론을 이끌어 낸 것 역시 굉장히 참신하고 흥미롭게 보았다.
그러나 1599년 기대승이 이황의 사단칠정론에 의문을 제기하였고 이에 대해 이황은 자신의 견해를 설명하며 8년 동안 사단칠정 논쟁이 이루어졌다. 16세기 후반에 이르러 사단칠정의 이 ... 퇴계가 강조한 ‘이(理)’ 철학의 개념을 사단칠정 논쟁을 통해 정리해보고, 성리학에서 말하는 이(理)가 과연 무엇을 의미하는지 자기 생각을 제출해 보시오 사단칠정 논쟁의 직접적인 계기가 ... 된 정지운의 천명도설에서는 사단은 순리이며 칠정은 기가 겸한 것이라 했다.
그런데 사단칠정 논쟁이란, 조선 중기에 성리학자인 기대승이 인간의 본성에 대한 사단칠정에 대해 반박을 하면서 생겨난 말이다. ... 사단칠정(四端七情)이란 이황이 물의 이(理)로 여겨지는 마음의 本然之性에서 나타나는 것이 사단, 사물의 氣(기)로 여겨지는 마음의 氣質之性에서 나타나는 칠정이라고 주장하는 것이다. ... 그래서 흔히 사단은 도심이고 칠정은 인심이라고 간단히 말하는 것에 대해 율곡은 틀렸다고 생각했다.
사단칠정논쟁 2.2. 사단칠정논쟁에 대한 실학자들의 해석: 정약용과 정제두를 중심으로 2.3. 사단칠정논쟁에 대한 현대적 의의 3. 결론 4. 참고문헌 1. ... 하곡 정제두 선생은 이기관을 바탕으로 사단칠정에 있어 칠정과 사단을 모두 정으로 본 뒤, 사단은 그 중에서 오로지 순수하고 선한 부분만을 의미한다고 주장하며 칠정과 사단의 엄격한 분리를 ... 사단칠정논쟁 사단칠정논쟁이란 맹자의 이론에서 촉발된 퇴계 이황 선생과 고봉 기대승 선생 사이의 논쟁을 뜻한다.
반면에 기대승은 칠정과 사단은 구분될 수 없다고 주장하였다. 3) 인심도심 논쟁 사단칠정 논쟁에 대해 이이는 기대승의 입장을 지지하며 “사단은 칠정을 겸하지 못하나, 칠정은 사단을 ... 따라서 인심은 칠정에 도심은 사단에 대응되는 개념으로 볼 수 있다. 2) 사단칠정 논쟁 사단칠정 논쟁은 이황의 주장에서 시작한다. ... 뇌 과학으로 해석한 사단칠정과 인심도심 논쟁 1. 들어가며 이황의 주장에서 시작된 사단칠정과 인심도심 논쟁은 조선 유학사와 정치사에 막대한 영향을 끼친 논쟁이다.
사단칠정 四端七情 넉 사, 바를 단, 일곱 칠, 뜻 정 사단칠정은 인성을 설명하는 성리학의 주요 개념이다. ... 또는 뻗어 나가는 기운 이런 사단칠정의 논쟁은 이황은 사단과 칠정을 질적으로 다른 것으로 보았는데, 사단이 본성에서 직접 드러나는 것이기 때문에 이가 드러난 것이라면, 칠정은 본성과는 ... 반면, 이이는 사단은 칠정 중 좋은 감정에 지나지 않는다라고 하였다.
이황은 사단을 리의 영역, 칠정을 기의 영역으로 나눠, 사단은 본연의 선, 선한 본성으로, 칠정은 선과 악이 뒤섞인 탁한 마음으로 보았다. ... 이에 기대승은 ‘사단은 이가 드러난 것이고, 칠정은 기가 드러난 것’이라는 문구를 논박하였다. 기대승은 사단과 칠정을 다른 것으로 보아선 안된다고 주장한다. ... 칠정을 기로 설명하게 되면서, 선과 악이라는 가치론적 층위가 생기게 되는데, 이에 기대승은 사단과 칠정을 동일한 차원에서 설명하고자 하였다.
퇴계 이황은 이 같은 사단과 칠정을 구분하는 이원론을 주장하였고 고봉 기대승은 칠정안에 사단이라는 감정도 포함되어 있다는 일원론을 주장하였다. ... 이에서 발화한 구체적인 감정이 바로 사단인 측은지심, 수오지심, 사양지심, 사비지심의 선한 인간의 본성이고 칠정이 일반 감정으로 희, 노, 애, 락, 구, 욕 등 배우지 않아도 상황에 ... 울었다”, 2021.11.11 https://namu.wiki/w/%EC%82%AC%EB%8B%A8%EC%B9%A0%EC%A0%95%EB%85%BC%EB%B3%80 [나무위키] 사단칠정논변
결국 근본적으로 사단과 칠정이 다른 것이 아니라고 본 것이다. 이러한 사단칠정 논쟁을 토하여 性과 사단과 칠정에 관한 여러 가지 견해가 나타나게 되었다. ... 이러한 사단과 칠정을 기반으로 하여 통합되어진 성리학에 대한 정합성에 관한 논쟁이 사단칠정논쟁이다. ... 사단의 근원은 理에서 오는 것이고 칠정의 근원은 氣라고 보았다.
그러나 기대승은 사단과 칠정이 서로 대립되는 개년이 아니라 칠정 중에서 절도에 맞는 것이 사단이라고 주장한다. ... 기대승은 과 을 지어 두 사람 사이에 진행되었던 토론을 마무리 지으려고 하였다. ... 즉 사단은 순수하게 선한 것인가 아니면 악하게 될 소지도 있는가? 칠정 중에 선한 것만이 사단인가? 에 대한 문제이다. 셋째는 사단칠정과 이기의 문제이다.
주자의 이기론은 理와 氣 사이의 ‘불리불잡(不離不雜)’이라는 이원적 구조를 지니고 있다. 이 말은 곧 理와 氣는 구체적인 측면에서는 하나로 섞여 있어서 나눌 수 없지만, 추상적인 측면에서는 이 둘은 확연히 구분된다는 것이다. 또한 심성론의 측면에서 주자는 이기론적 구..
사단칠정(四端七情)논쟁 사단칠정논쟁이란 조선 명종 때인 1559년부터 성리학자 퇴계 이황 선생과 고봉 기대승 선행이 8년간 서한을 주고받으면서 사단칠정(四端七情)에 대해 논쟁을 벌인 ... 서론 1p 사단칠정(四端七情)의 이해 II. 본론 1p 1. 사단칠정(四端七情)논쟁 1) 퇴계 이황의 견해 2p 2) 기대승의 견해 3) 율곡 이이의 견해 III. ... 반면, 기대승은 ‘이기일원론(理氣一元論))’에 기초하여 사단과 칠정은 분리할 수 없고 사단이 칠정에 포함되어야 한다고 주장하였다.
따라서 사단칠정 논변(이하 ‘논변’)이란 사단과 칠정의 개념과 범주에 대한 논의로 정의할 수 있겠다. ... 사단칠정(四端七情) 논변의 고찰 이름 사단이란 맹자가 실천도덕의 근간으로 삼은 측은지심 (惻隱之心)·수오지심(羞惡之心)·사양지심(辭讓之心)·시비지심 (是非之心) 등을 말하며, 칠정이란 ... 퇴계가 “사단은 이가 발한 것에 기가 따른 것이고, 칠정은 기가 발한 것에 이가 탄 것이다”고 사단과 칠정을 각각 이발(理發)과 기발(氣發)에 배속한 호발설(互發說)은 이 해석 입장을
사단칠정에 대해 설명하겠습니다. 우선 사단칠정을 이해하기 위해서는 이기론을 이해해야 합니다. ... 이는 이가 발해서 사단이 발현하며 기가 발해서 칠정이 발현한다는 입장입니다. 즉 사단과 칠정은 따로 발동한다는 말입니다. ... 이런 사실을 인간에게 그대로 적용한 것이 사단칠정입니다. 형이상학적인 우리 마음속의 본성이 사단, 물질적인 우리의 몸이 칠정입니다.
칠정이 잘 조절 되면 규범적인 선을 잘 지키게 된다고 봄 ? 사단칠정 논쟁의 핵심 - 사단을 칠정과 완전히 구분 사단은 칠정의 조절에 불과하다 ? ... 기대승 - 이와 기는 구체적인 마음의 작용에서는 구분할 수 없다고 봄 - “사단도 칠정의 한 형태에 불과하다. 사단과 칠정은 한몸이며 상태에 따라 다를 뿐이 다.” ? ... (우리는 감정을 내되, 칠정이 아닌 사단을 내도록 해야 함?
