이를 통해사단칠정론에 나타난 퇴계학의 특징과 그것이 가진 넓이를 확인하려 한다.이황은 사단칠정 논쟁 초기 자신만의 철학적 특징을 결정 짓는다. ... 여기에서 이황은 칠정을 리와기의 합으로 긍정하고, 그것이 가진 본래적 속성 역시 선함으로 인정함으로써, 사단과 칠정을 단순한 대대관계로 설정하지 못하게 된다. ... 이현일은 기호학파와의 정치적·이론적 대척과정에서 이황에 비해 더욱 강하게 사단과 칠정을 대대관계로 해석한다.
만약 칠정 대 사단으로 분별하여 말하면 칠정의 기에 대한 관계는 사단의 이에 대한 관계와 같를 통하여 이·기가 상호발현［互發］한다고 하였다. ... 사단·칠정을 각각 도심(道心)과 인심(人心)에 견주어 선악으로 대립시켜 보기도 하였다. ... 사단칠정론(四端七情論) 조선시대의 석학인 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 주장한 인생관의 논리적 학설이다.
사단과 칠정8 3. 고봉과의 사단칠정논쟁9 4. 참고문헌10 1. ... 고봉과의 사단칠정논쟁 사단칠정논쟁은 추만(秋巒) 정지운(鄭之雲)이 지은 『천명도(天命道)』가운데 ‘사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다.’)라는 구절을 퇴계가 ‘사단은 리가 발한 ... 기대승은 사단과 칠정은 모두 정으로 칠정 밖에 따로 사단이 있는 것이 아니라고 보았다.
이렇듯 이황의 사유과정은 구체적 실존, 사단과 칠정으로 분류되는 현상적 마음, 그리고 사단과 칠정의 존재론적 근거로 진행된다. ... 사상적으로 사단과 칠정을 대립관계로 보았고 사단은 리가 발동하는 것으로 칠정은 기가 리를 등에 태운 것으로 이해하였다. (2) 이에 반해 ‘리’가 움직이지 않는다(理無爲)고 본 이이는 ... 주희도 사단은 리의 발동이고 칠정은 기의 발동이다라고 했지만 다음 문장에서 희로애락애오욕은 인의와 비슷하다고 함으로써 사단과 칠정을 리와 기로 분속하는 것에 대해 명백한 결정을 내리지
(智之端)이라고 하여, 인의예지(仁義禮智)의 단(端)을 모아서 사단이라고 하였으나, 동중서(董仲舒)의 광명지심(光明之心)의 신지단(信之端)이 더해져 오덕이 된 것이다. ... 맹자사상의 근간이 되었던 사단(四端)의 측은지심(惻隱之心)은 인지단(仁之端), 수오지심(羞惡之心)은 의지단(義之端), 사양지심(辭讓之心)은 예지단(禮之端), 시비지심(是非之心)은 지지단 ... 오욕칠정(五慾七情)의 생성 1)오욕의 생성 2) 칠정(七情)의 확장 3) 오덕과 칠정의 관계 4) 한의학적 칠정(七情) 나. 감정과 정서의 유형 5. 인성 에너지의 구성요소 가.
즉 퇴계는 사단과 칠정의 소종래가 다르다는 입장이고, 기대승은 어디까지나 사단과 칠정의 소종래는 같다는 입장을 일관되게 견지한다. ... 주제어: 이황, 기대승, 사단칠정, 혼륜, 분개 1. ... 사단칠정론의 전개에 있어 이들 두 사람의 입장이 달라진 보다 근본적인 이유는 사단과 칠정은 그 유래한 바의 근원이 같지 않다는 이른바 ‘소종래’의 문제였다.
이 점에서 이황의 사유 과정은 구체적 실존, 사단과 칠정으로 분류되는 현상적 마음, 그리고 사단과 칠정의 존재론적 근거로 진행된다. ... 그래 서 그는 사단이란 리에서 발한 것이라고 주장했던 것이다. ... 도덕적 마음으로서의 사단은 인간의 육체적 경향성과 반하는 것 이기 때문에, 그것과는 다른 근거에서 유래해야 한다는 것이다.
성리학의 이론적 심화 1) 사단칠정(四端七情)의 이론적 배경 2) 사단칠정논쟁 3) 논쟁의 계승과 전개 4. ... 이에 둘 사이에 논쟁이 시작되는데, 이를 사단칠정논쟁이라고 한다. 사단칠정논쟁은 추만 정지운(秋巒 鄭之雲)의 저서인『천명도설(天命圖說)』로부터 발발되었다. ... 이렇게 수정된 구절의 의미에 대해 기대승이 이의를 제기하면서 사단칠정논쟁이 시작된다. 이황은 ‘사단이란 이에서 나오는 마음이고, 칠정이란 기에서 나오는 마음’이라고 했다.
첫째, 사단과 칠정의 내포와 외연을 따질 때 사단은 칠정 속에 포함되는 구조이므로 결코 상대적인 개념이 아니다는 것이다. ... 한편 사단과 칠정을 각각 이와 기에 분속시키는 이황의 입장이 타당성을 지니기 위해서는 먼저 기대승의 지적처럼 서로 포함되는 관계를 지니는 사단과 칠정을 상대적인 개념으로 대거할 수 ... 따라서 사단은 이의 발이요 칠정은 기의 발이라 할 수 있다.
이러한 퇴계의 생각에 반하여 생긴 논쟁이 바로 그 유명한 ‘사단칠정’논쟁이다. ... 우리는 칠정의 세계에 몰입할 채 본성을 쉽게 잊게 된다. 그래서 우리는 항상 칠정이 아닌 사단에 의해 자신을 다스려야 한다는 것이 퇴계의 생각이었다. ... 기대승은 사단과 칠정 모두 인간의 감정이라고 봤고 퇴계는 이를 구분해야한다고 봤는데 여기서 차이가 발생한 것이다.
본성: 인, 의, 예, 지, 신 사단: 4가지의 간서 인의 단서: 측은지심 의의 단서: 수오지심 예의 단서: 사양지심 지의 단서: 시비지심 신의 단서: 성실지심 칠정: 기쁨, 노여움 ... 양력 9월 8일~10월 8일 사이 보름달이 뜬 날 삼복: 하지후 셋째 경일(庚日)을 초복, 넷째 경일을 중복, 입추 후 첫 경일을 말복 이라함 칠정산: 우리나라 고유의 달력을 만들기 ... 수덕 진시황제 중국통일 후 스스로 수덕 지칭 오행의 배정 목 화 토 금 수 방위 동 남 중앙 서 북 계절 봄 여름 사계 가을 겨울 오장 간 심 비 폐 신 오성 인 예 신 의 지 사단
(칠정 포 사단) 따라서 사단과 칠정을 대립적,상대적인 별개의 것처럼 해석하는 것은 옳지 않다. 3. ... 사단도 감정이고 칠정도 감정이기 때문에 인간의 정 전체인 칠정 가운데 선한 정들만을 가려 뽑은 것이 사단이다. 그러므로 사단을 칠정 가운데 포함시켜야 한다. ... . ☞ 사단과 칠정은 모두 정(情)의 상태.
기(氣)에서 나오는 감정은 선할 수도 악할수도 있기 때문에 칠정(七情)이라 하였다. ... 주기론과 주리론에서 살펴본 것과 같이 마음의 옳은 마음인 사단(四端)은 이황과 이이가 조금 다르게 발생한다고 주장하였으나 성리학적으로 바라보게 되면 결국 사단(四端)은 착한 마음으로 ... 칠정(七情)은 기쁨(희 喜), 노여움(노 怒), 슬픔(애 哀), 두려움(구 懼), 사랑(애 愛), 미움(오 惡), 욕망(욕 欲)으로 착할 수도 혹은 나쁠수도 있는 마음이다.
그러므로 기대승의 주장에 대입해보면 사단과 칠정은 모두 성에서 발한 것이기에 사단과 칠정은 하이며 성은 상이 된다. ... 즉, 칠정 또한 사단과 마찬가지로 같은 성에서 발한 정이기 때문에 절도에 맞는 칠정은 사단의 내용과 다르지 않다는 말이며, 같은 맥락에서 사단에게도 부중절이 있을 수 있다는 뜻이다. ... 그렇기에 앞으로 사단칠정논쟁을 보는 관점을 그저 이황의 이론을 더 잘 이해하기 위해서라든지, 혹은 단지 사단칠정논쟁이 한국 철학사에 갖는 의미에 대해 알기 위해서 기대승의 이론을
칠정의 경우는 사단은 칠정을 포함할 수 없으나 칠정은 능히 사단을 포함한다고 하여 서로 상대적으로 대치하지 않는다는 것 ● 이이는 성혼과 논쟁이 시작된 지 10년 후 왕에게 지어 ... 의도의 차이에서 생긴 것이지 원래 칠정 외에 다시 사단이 있는 것이 아니다. ④ 만약 사단은 리에서 발하여 선만 있고 칠정은 기에서 발하여 선도 있고 악도 있다고 말하면, 이는 리와 ... 이렇게 되면 칠정은 성에서 나오는 것이 아니고, 사단을 기를 타지 않는다는 의미가 된다. ⑤ ‘사단의 발은 순리이기 때문에 선하지 않음이 없고 칠정의 발은 기를 겸하였으므로 선악이
사단칠정 논쟁의 발단 및 전개 사단칠정논변은 퇴계가 추담 정지운의 책 《천명도설(天命圖說)》의 ‘사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다.’ ... 이에 고봉 기대승은 퇴계의 견해가 이기, 사단칠정의 본래 개념규정과 어긋난다고 보고 고봉은 이러한 퇴계의 견해가 이기, 사단칠정의 본래 개념규정과 어긋난다고 보고 「비사단칠정분리기변 ... 」(非四端七情分理氣辯)을 지어 첫째, 사단과 칠정은 모두 정에 속하므로 칠정 외에 별도의 사단이 있을 수 없고 둘째, 사단과 칠정을 각각 이기에 분속시키면 이기가 분리된 두 실체가
그러므로 사단이나 칠정 모두 리와기가 결합해서 발하는 것이다. 그렇지만 사단은 리가 주도[主理]하기때문에 리발이고, 칠정은 기가 주도[主氣]하기 때문에 기발이다. ... 사단이나 칠정 모두 감정으로 드러나기 위해서는 기가 작용해야 하고, 그러한 기의 작용을 가능하게 해주는 리가 있어야 한다. ... 이황은근원은 하나이지만 소종래가 있기 때문에 주리, 주기로 나눌 수 있다는의미를 담아 “사단리발기수, 칠정기발리승(四端理發氣隨, 七情氣發理乘)”이라는 명제로 정식화하였다.사단과 칠정은
