그것이 바로 민족주의사학의 시작이었다. ... 신채호의 역사인식 신채호는 ‘역사연구가 곧 독립운동’이라고 말 할 정도로 역사 연구와 민족주의사학의 중요성을 누구보다 더 잘 알고 있는 인물이었다. ... 민족주의 역사가들은 일본이 퍼트린 식민사학과 정반대의 주장을 내세우면서 “우리 국민들이 하나로 힘을 모은다면 언젠가는 독립을 이루어 나라를 되찾을 수 있을 것이다.”
답변： 역사를 잊은 민족에게 미래는 없다는 말을 많이 들었습니다. 나라에 힘이 있어야 역사도 존재한다고 생각합니다. ... 사학과 심층면접 예상 질문 및 답변입니다. 질문： 3년 동안 진로희망이 역사학자네요. ... 한국에는 독립영웅이면서 동시에 사회주의자가 많았습니다. 그래서 북한정권에 많은 독립투사들이 참여를 했습니다. 한국 근현대사의 비극이라고 생각합니다.
신민족주의사학은 문화사학의 한 갈래이나 해방정국의 이념갈등과 분단과 같은 민족문제 극복을 지향했다는 점에서 차이가 있었다. 안재홍?손진태? ... 김철준의 『국사개론』, 김용덕의 『국사개설』, 이기백의 『국사신론』이 신민족주의적 성격의 저서였다. ... 통일민족주의를 역사학에서 얼마나 반영할 것인지, 그리고 그 방법은 무엇으로 할 것인가가 논의의 대상이었다. 후자의 경우는 1970년대 산업화로 인한 노동자?
강조 백남운 ‘ 조선사회경제사 ’ 를 통해 한국사를 세계사적 보편성 위에 체계화 , 식민 사학의 정체성 이론과 민족주의사학자들의 정신 사관 비판 실증주의사학 특징 객관적 사실에 ... 한국사 연구 (2) 구분 대표적 인물 내용 민족주의사학 신채호 ‘ 이순신전 ’, ‘ 을지문덕전 ’ 등의 위인전기 ‘ 조선상고사 ’, ‘ 조선사연구초 ’ → 우리 민족의 고유한 정신을 ... 낭가 사상으로 강조 ‘ 독사신론 ’ → 민족 중심의 역사 서술 강조 , 민족주의 역사학의 연구 방향 제시 정인보 조선사연구 ’ 저술 → 우리의 얼 강조 정인보 , 안재홍 , 문일평
저항적 민족주의 교육은 주권 회복을 위한 3.1 독립운동, 민립대학 설립운동, 브나로드 운동, 문맹 타파와 민중 계몽을 위한 문자보급 운동 등 운동이 중심에 있었으며 조선 교육회, ... 일제 침탈 후 국민 계몽과 국권 회복을 위해 민족 선각자 들에 설립된 원산학사, 홍화 학교, 점진 학교, 보성전문학교, 보성중학교, 오산학교, 대성학교 등의 민족 사립학교가 있었다. ... 조선시대의 사학에는 대표적인 사립 교육기관인 서원과 초등 사설 교육기관인 서당이 있었다. 5.
버전인 서구 자본주의·개인주의 문명의 몰락과 그를 대신한 현대적 단체주의 문명인 사회주의 문명으로의 변증법적 전환을 얘기하고 있다. 신흥 2호에 쓴 ?민족적 문화와 사회적 문화? ... 특집란이 아닌 논문들을 각각 법학-철학-문학·사학 순으로 열거하고 있다. ... 한편 이양숙은 이효석과 함께 유진오의 작품 신경 을 통해 제국주의적 1940년대의 도시성사학의 순으로 배치하였는데, ‘조선 연구’ 특집란을 따로 묶어 앞에 제시한 목차 안에서도 특집란과
사관- 사관이란 역사를 보는 관점, 역사 해석의 방법론- 우리나라 역사의 대표적인 역사연구방법론 (식민사관, 민족사관, 유물사관, 실증사학)1) 식민사관 (타율성론, 정체성론) - ... 중세사회 부재 결여론, 식민지근대화론2) 민족사관 (타율성론 반박 + 자율성 강조) - 우리 민족의 우수성 강조 → 민족 자긍심 고취- 한국사의 발전을 민족의 정신적 측면에서 설명┌ ... . * 주의점- 모든 역사는 현재사 (현재의 관심) - 과거는 과거 기준으로 해석 후 현재 관심으로 재해석Ⅱ. 사관이란 무엇인가1.
연구계획서 저는 고려대 사학과 대학원에 들어가서 근대 수도 개념어의 용례와 번역어 '수도'의 등장 연구, 식민지기 '지역'과 '지역운동'-1930년대 초반 경성지역을 중심으로 한 연구 ... 테러가 피압박민족의 저항수단인가에 대한 연구, 신라 왕경 관련 행정조직과 운영-6부소감전을 중심으로 한 연구, 8세기 신라의 재이 양상과 성덕왕대 전사서의 설치 연구, 2000년대 ... 저는 또한 코민테른의 한국인식 연구, '동아공산' 신문과 시베리아 한인 사회주의자들 연구, 고려공산당 통합대회의 결렬 연구, 19세기 조선의 복선화음(福善禍淫) 담론: 심대윤의 봉리전서
그는 식민사관의 영향을 받아 한국사를 패배주의로 물들어버린 역사라 칭하며 비판하였다. 그리고 이러한 상념을 갖은 상태에서 나라 통치에 혁명과 민족주의를 적극적으로 사용하였다. ... 그는 민족주의를 반공과 동일한 개념으로 보아, 역사를 배워야 하는 이유 또한 국가안보 때문이라고 주장했다. ... 그의 목적은 이단사학, 반체제 사학, 식민사학의 잔재는 국가 안보적인 차원으로 국가보안법을 이용해 역사를 재단하고자 하는 것이었다.
본인은 본고를 마치며 한국사를 볼 때 민족주의사학 같이 한 가지 시점에만 빠지는 것이아니라 객관적이고 소신적인 시각으로 바라보는 것의 중요성을 말하고자 한다. ... 신채호의 민족주의사학은 당시의 시대상, 민중의 이성에 대한 자극적 측면에서 긍정적인 영향을 가져온 선택이라고 평가받는다. 본인 역시 이러한 것에 어느 정도 동의하는 바이다. ... 특히 민족주의는 민족 자결주의라는 바람을 타고 전 세계 적으로 민족주의의 범람을 가져오기도 하였다. 한국사적으로는 신채호의 민족주의사학이 대표적이다.
여러 연구를 통해, 만주 한인사회가 장기적인 독립운동의 기반이 되었고, 신식 교육이 사회의식을 성장시켜 1920년대 사회주의 보급과 여성, 농민, 한인 운동 등 사회운동의 토대가 되었다는 ... 하지만 사학개론 수업을 통해 사료비판의 중요성, 역사가가 가지는 인식의 한계 등에 대해 더욱 자세하게 알게 되었고, 그에 따라 질문도 발전하였습니다. ... 확대함으로써 더욱 풍부한 역사를 공부하고자 하는 자세는 앞으로의 연구 태도에도 긍정적 영향을 미칠 것이라고 생각합니다. 2620 진학동기 및 목표 역사학자라는 고등학생 때의 꿈은 사학과
민족주의사학을 주장한 사람이라는 것이다. 아무래도 일제와 같이 민족의 정체성을 단단하게 하는 시기에 신채호의 역할이 매우 중요했을 것이라고 본다. ... 아무래도 우리나라는 유교주의 역사를 가지고 있었는데, 신채호는 그러한 역사 이해의 잔재를 극복하고 식민주의사학의 편향성 등을 극복해야 했던 시대적인 배경에 많은 기반이 되었다고 할 ... 이번 시간에 신채호에 대해서 살펴보면서 민족주의사학이 있었기에 당시에 우리나라 민족의 주체성이 유지되었을 것이라고 생각한다.
과거 동아시아의 민족주의를 기반으로 한 국제전의 기억으로 민족이라는 틀에서 벗어나지 못하는 한국 사학자를 설득하려 했으며 그들이 주장한 문명의 이상향은 민족과 구가를 초월한 동아시아 ... 이러한 점 때문에 민족주의사가들에게는 독선적인 전복담론이라는 비판을, 모든 개인을 주체로 보는 탈민족, 탈근대사학자에게는 영웅주명전환이 필요한 미완의 역사로 본다. ... 반면 경제성장사학은 자유민주주의와 시장경제를 대체할 국가이념은 없으므로 이를 선탥한 대한민국의 역사는 성공적이라 평가한다.
서중석, 「민족주의사학의 논쟁」, 『진단학보』 80, 진단학회, 1995. ... 안정준, 「해방 이후 민족주의적 관점의 한국고대사 연구 사례와 문제점」, 『학림』 제 42집, 연세사학연구회, 2018. ... 한국 현대 사학자 이기백에 관하여 -민족과 학문의 사학자 이기백 1. 머리말 1 2. 주 활동시기의 사학계 상황 2 3.
19 혁명까지 일제강점기부터 활동을 하고 있던 역사적 유파로 실증사학, 민족사학, 사회경제사학, 이렇게 세 갈래의 역사적 유파가 존재했다. ... 1인민봉기’라고 칭하면서, ‘애국적인 청년학생들이 부르주아 민족운동 상층부의 투항주의적 행동을 박차고 반일항쟁에 나섰다’고 서술한다. ... 상층분자들이 해외에서 독립운동을 표방하면서 조직한 사대주의적인 매국매족단체’로써 보고, 또한 ‘부르주아 민족운동 상층분자들이 인민들의 대중적인 반일항쟁기세에 편승하여 정치적 야욕을
한국 근대사학의 성립?, 지성 3월호, 1972. 서중석, ?민족사학과 민족주의?, 한국근현대의 민족문제 , 지식산업사, 1982. 홍이섭, 한국사의 방법 , 탐구당, 1968. ... 그러나 이들의 평가는 민족주의 사가들과 비교를 통하여 이루어졌을 뿐 그의 역사의식과 사학자체에 대한 면밀한 검토를 전제로 한 것은 아니었다. ... 그래서 그의 전기와 그를 일방적으로 높이 평가하고 있는 것을 제외하고는 그에 대한 학문적 차원에서의 평가는 민족주의사학에 관한 연구가 이루어지면서 시작되었다.
한국 사학계 한편에서는 민족주의의 역사성을 긍정하고, 시대 변동에 맞추어 그 배타성을 열린 민족주의, 민주적 민족주의로 변화하고 있다. ... 포스트모던 역사 이론의 관점에 입각하면, 한국 역사학계의 연구 경향과 제기된 문제는 ‘민족’ 실체의 모호성, ‘민족주의’의 협애함과 폐쇄성, ‘민족주의사학’의 국수주의적 경향이다. ... 그러나 포스트모던 역사 이론이 한국 사학계에 차용되어 한국의 풍토와 현라 역사 서술에 있어 자민족중심주의 경향이 강하게 나타났다.
결국, 내재적 발전론의 의도만 강조한 나머지 한국 사람들의 인식에는 자칫하면 한국역사에 대해 지나친 민족주의만 싹틀 가능성을 만들게 된 것이다. ... 이러한 내재적 발전론은 식민주의사학을 극복하기 위해 전개된 이론인 바, 식민주의사학은 ‘정체성’이라는 한 단어로 정리할 수 있다. ... 고도성장과 마르크스주의사학의 퇴조 등이 그 영향이었다.
