일심이문 사상은 그의 화쟁사상과 수행론의 기초가 된다. ... 원효의 철학(일심이문, 심진여문, 심생멸문, 화쟁사상, 지관이행) 1)일심의 의미 2)이문 (1)심진여문, 심생멸문 ①심진여문 ②심생멸문 (2)이문의 관계 ... 이것을 일심이문에 대입시키면 지행과 관행 역시도 조화를 이루게 된다. 원효는 환귀일심을 주장한다. 환귀일심은 인간 존재의 근원인 일심으로 돌아가자는 의미다.
일심이문 2. 아뢰야식 3. 생멸의 유전 4. 생멸의 인연 5. 무명의 구상 6. 진여에로의 환멸 Ⅳ. 결 론 참고문헌 Ⅰ. 서 론 대승기신론(大乘起信論)은 대승불교의 논서이다. ... 내용은 일심(一心 · One Mind) · 이문(二門 · Two Aspects) · 삼대(三大 · Three Greatnesses) · 사신(四信 · Four Faiths) · 오행 ... 일심?실상반야?대열반 등을 여래장이라는 단어로 풀이하기도 하였다.
원효는 의 일심이문으로 모든 불교 이론을 포용할 수 있다고 주장하였다. ... 일심이문은 심진여문과 심생멸문으로 구분되는데, 전자가 마음의 본래 모습, 즉 진실되고 한결같음이라 한다면 후자는 현상의 마음이라 할 수 있다. ... 파도와 바다가 분리된 두 개의 존재가 아니듯, 중생의 일심에 존재하는 깨달음의 경지와 그렇지 못한 상태가 사실은 분리된 독립적 존재가 아니라는 것이다.
특히 핵심 사상으로 일심이문을 설명하고 있는데 일심이문이란 중생이 세계를 바라보는 두 개의 관점을 말하는 것으로 두 개 세상으로 볼 수 있는 문을 의미하고 있었다. ... 이는 원효가 경험했던 해골물 이야기와도 관련을 가지고 있음을 알 수 있었는데 일심이문이란 이상의 세계와 현실 세계의 두 개의 문이 있지만 이러한 문이 결국 한 마음에서 시작되고 한 ... 원효는 이러한 일심이 중요하다고 강조한 것을 볼 수 있었는데 원효에게 일심이란 인간이 도달해야 하는 궁극적인 목적지이자 만물의 근거라고 할 수 있다.
일심(一心), 이문(二門), 삼대(三大)로 책의 구성8쪽에 거론하고 있는 개념으로 일심(一心)은 불교는 마음공부. ... 본론 1) 마병의 대승기신론(大乘起信論) 대승기신론(大乘起信論)의 내용은 예로부터 일심(一心), 이문眞如門)과 생멸문(生滅門)을 나누어 설명하고, 또한 일심이 가진 특성을 체(體), ... 기본적으로 마음을 공부해 깨달음을 얻는 것이 목적으로이고, 이문(二門)은 일심(한마음)에 있는 두 측면을 말한다.
이러한 화쟁사상의 이론적 토대는『기신론』의 일심이문이다. 일심이문의 의미는 일심에 2문이 있다라는 풀이와 한마음에 2가지 문이 있다라는 풀이로 해석된다. ... 원효는 불설의 핵심을 일심이문과 일미이문의 구조를 통해 해명하고 있다. 이 해명은 전개와 통합의 자재와 수립과 타파와 무애논리로 당시의 여러 사상을 정리하고 있다. ... 때문에 분열된 마음의 통합을 시도한 불교의 일심개념은 신라 원효의 통합이념으로 구체화되었다.
별개의 체를 갖고 있는 것은 아니지만 이문은 서로 어긋나서 통하지 않는다. ... 만나 친히 공양하며, 신심(信心)을 1만 겁 동안 수행하여 성취하고, 10주위(住位)에 들어가 직심(直心) · 심심(深心) · 대비심(大悲心)을 일으킴을 말한다.” p 12 비록 이문이 ... 그에 따르면 존재하는 모든 것은 일심이며 운동이고 일심이 자기 발전한 것이다.
본론: 불교를 한 단어로 요약하면 마음이고, 원효 철학을 한 단어로 요약하면 일심이다. 원효 철학의 토대는 을 일심이문에 입각하여 읽는 것에 있다. ... 따라서 원효의 설명 방식으로 원효를 읽어보는 것이 중요한데, 원효는 붓다가 설한 일체 법문의 근본 뜻이 바로 일심이문에 있다고 한다. ... 원효는 일과 이문, 그리고 심 모두가 개념적으로는 구분되면서도 모두 열결되어갖게 되며, 청정한 마음의 근원인 진여문에 대해서 알지 못하게 된다.
체대, 상대, 용대가 그러한 것이고 일심이 마음 공부와 관련된 것이고 이문은 변하지 않는 진리인 진여문과, 변하는 마음 생멸문에 대한 내용이라고 한다면 삼대에서는 진여의 성질을 체라고 ... 일심은 곧 진여이고 대승이 곧 진여라고 볼 수 있다. ... 이문인 진여문과 생멸문의 경우에는 일심의 이중성에 대해서 이야기하는데, 집착과 번뇌, 고민도 모두 일심에서 나오므로 변하지 않는 측면인 진여와 변화하는 측면 생멸을 모두 갖고 있다고
유 / 무 - 심진여(본래의 마음) / 심생멸(현실의 마음) ※ 일심이문 : 일심에 심진여와 심생멸이 있을 수 있고 둘이 아니다. - 부처(청정한 본래 마음) / 중생(현실의 마음) ... 한국불교 (1) 원효 · 일심(부처의 마음) 강조 · 절대불이 : 일체의 이원적 대립을 초월하고 구별하는 것을 부정 ex) - 고요한 바다 / 파도(바람) - 깨끗함 / 더러움 - ... · 화쟁 강조 : 대립 종파 간 갈등을 일심의 관점으로 화해 / 각 종파의 특수성을 인정 ※ 그 당시 교종만 유행 → 교종 내 종파간 갈등 화해 (○) / 교종 선종의 조화 추구
화쟁화통엔 두 가지 큰 틀이 있는데 첫 번째는 일심이문의사상, 두 번째는 사법계다. 일심이문의사상 뜻은 가장 근원에 놓여있는 일심에는 두었다. ... 일심으로 돌아가서 일심으로 보아야 자신의 마음이 모두 순간적으로 기멸하는 마음인 걸 깨닫고 생멸하는 마음에 대한 집착을 끊을 수 있게 된다. ... 근원이 되는 것이 마음, 일심이 되는 이유는 불교에서 만물을 이끌어오는 힘은 자기가 자기 스스로 인식하는 것에서 나온다고 보기 때문이다.
사람의 마음인 일심에 진여문과 생멸문이란 두 가지 문 즉, 이문이 존재하며 이 마음이 세 가지의 위대함인 삼대를 갖고 네 가지를 믿으면서 다섯 가지를 실천하는 오행을 수행하면 누구나 ... 이처럼 대승기신론의 경우 중생에게 일상 마음 그대로 일심에 일체법이 모두 거둬질 수 있다는 점을 간단하고 체계적으로 설하려는 것이다. ... 무엇보다 일심 즉, 한마음의 경지가 인간의 사유 능력을 함양하여 더 발전하는 것이라고 본다는 점에서 그 의미가 있다고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고대로 깨달음을 얻기도 한다.
대승기신론의 내용은 일심, 이문, 삼대, 사신, 오행으로 요약했다. ... 일심이 가진 특성을 체, 상, 용, 삼다의 이론으로 전개해 궁극적으로 대승의 믿음을 일으키도록 하며 실천적 행을 닦도록 하는 것이 주된 내용이다. ... 대승기신론은 특정한 경전에 국한되어 있는 것이 아니라 대승의 요지를 포괄적으로 논하는 것으로 일심을 의지해 두 문을 열어 대승의 법과 의를 설명한 것이다. Ⅱ. 1장 독후감 권 1
이때 원효는 일심의 언어표현에 주목한다. 하나는 다름이 아님이라고 표현될 수 있기 때문이다. 문제를 해결하기 위해 일심과 함께 이문에 주목한다. ... 즉 원효는 앞에서 말한 시각과 본각이 일심의 하나의 과정인 것처럼 계율, 지혜, 참선도 일심으로 돌아가는 과정으로 본다. 8. ... 하나가 된 마음(일심) 인간은 변화하지 않는 것을 존재한다고 믿고 그에 집착한다. 하지만 모든 것은 변화하고 변하지 않는 것은 존재하지 않는다.
이 책은 일심이문의 사상으로 바라봅니다. 사상으로는 일심 그대로 작동하는 문인 진여문과 일심의 무명에 가려져서 생별의 현상으로 드 ... 금강삼매경론 금강삼매경은 인도찬술, 중국찬술설, 신라찬술설을 다뤘으며 금강삼매경론은 시각과 본각에 의해서 전체적인 일심사상을 추구합니다.
그 이문 속에 만 가지 뜻이 다 포용 되어 조금도 혼란됨이 없으며 가없는 뜻이 일심과 하나가 되어 혼융된다. 이런 까닭에 전개, 통합이 자재하고, 수립, 타파가 걸림이 없다. ... 일심의 법이 그 요체가 되어 있다. ... 경주로 이주시켜 소판의 관등, 토지를 하사하였는데 이에 금마저의 장군 대문이 반란을 일으켰으나 신라군에 의해 진압됨 => 신문왕 열면 헬 수 없고 가없는 뜻이 대종이 되고, 합하면 이문
풀이:일심 사상을 강조한 사람은 원효이다. 35.공자의 정명론에 대한 설명으로 옳은 것은? ... 답:하나인 마음으로 돌아가서 모든 생명에게 이로움을 주는 삶의 중요성인 일심 사상을 강조하였다. ... ( ㉠ )은/는 「대승기신론소」에서 염정(染淨)의 모든 법은 그 본성이 둘이 없어, 진망(眞妄)의 이문(二門)이 다름이 있을 수 없기 때문에 ‘일(一)’이라 이름하며, 이 둘이 없는
