고소설은 설화나 서사무가와는 뚜렷히 구분되며 산문으로 기록된 문학이라는 점에서 그 특징을 꼽을 수 있다. ... 설화나 서사무가와는 뚜렷히 구분되며 산문으로 기록된 문학이라는 점에서 고소설의 특징과 의의를 살펴볼 필요가 있다. ... 우화소설은 인간사를 동물의 서사에 빗대어 표현함으로써 직설적이고 노골적으로 당대의 민족상을 표현하였다.
신성성:무가는 청자가 신(神)으로 설정된다. 오락성:무가는 흥미를 돋우는 구실을 해왔으며, 이는 무가의 문학성과 관련이 있다. ... 雨歇長堤草色多(우헐장제초색다) 送君南浦動悲歌(송군남포동비가) 大同江水何時盡(대동강수하시진) 別淚年年添綠波(별루년년첨록파) 21.무가 주술성:무가는 주술적 효과가 실제적으로 나타난다. ... 몽유 양식 소설은 조선 시대 지식층 작가들이 꿈을 빌려 자신의 심회나 현실 비판, 이상세계를 설정해서 그의 지향의식을 묘사하는 허구적 서사문학이다. 26.가전체 소설은 물건을 의인화하여
서사무가들의 대부분은 영웅신화에 속하는 것일까? ... 서사무가가 천민 계급에 속하는 기생이나 무당들에 의해서 구전되어 왔다고 하니 더욱더 그렇다는 생각이 든다. ... 그런데 서사무가의 등장하는 주인공들은 뭔가 평범한 사람이 아닌 영웅적인 것 같다. 바리데기뿐만 아니라 ‘천지왕본풀이’‘당금애기(제석본풀이)’‘삼공본풀이’등을 보아도 알 수 있다.
당본풀이인 서사무가가 큰 비중을 차지하며 서사무가가 아닌 부락신화는 이야기로 전해진다. ... 건국 신화와는 매우 다르며 부락민이 아닌 사람들이 보면 전설이라 생각하는, 전설에 가까운 신화이다. ④기타신화 기타신화에 속하는 것들은 신성성을 인정하는 범위가 일정하지 않으며 서사무가의 ... 이 ‘꾸며낸’ ‘사실적인’ 이야기라는 말을 통해 설화는 서사문학의 장르에 속한다는 것을 알 수 있다. 또 다른 특징은 입에서 입으로 전해진다는(口傳) 것이다.
무가, 판소리 등 ④ 놀이 : 무당굿 놀이, 꼭두각시 놀음, 탈춤 등 ⑷ 의의 ⇒ 한국 문학의 중요한 일원이며, 국문문학의 모태가 되었고, 지금도 창작, 향유되고 있다. ... ③ 공동작(共同作)의 문학 ④ 단순하고 보편적인 문학 ⑤ 민중적이고 민족적인 문학 ⑶ 종류 ① 말 : 속담, 수수께끼 등 ② 이야기 : 신화, 전설, 민담 등 ③ 노래 : 민요, 서사 ... 음악 서사시 → 소설 ※ 제천의식 ⇒ 원시종합예술 ⇒ 시가 ⇒ 서정시 → 시 무용 극 시 → 희곡 ㉡ 초기에는 무격신앙(샤머니즘)과 정령신앙(토테미즘)을 바탕으로 하다가, 통일 신라
이 점은 서사 민요와 서사무가, 판소리 등의 종류와 구별되는 특징이다. 넷째로 설화는 구연의 기회에 제한이 없다. ... 이 중에서도 설화는 일정한 서사구조를 가진 꾸며낸 이야기로 신화나 전설, 민담 등이 모두 포함된다. ... 판소리는 광대에 의해 가창되어진 장편의 서사문학이며 민요는 민중의 노동이나 놀이, 의식 등의 일상적 삶이 녹아 있는 노래이다.
서사를 노래할 경우 서사시가 되는데, 이를 기록하면 율격이 나타난다. 구비서시사란 노래로 부르는 이야기를 뜻하며 서사무가와 서사민요 등이 있다. ... 서사는 동적 대상을 객관적 또는 주관적으로 전달한다. 이와 같은 서사에 포함되는 것들로는 설화, 소설, 서사시 등이 있다. ... 이로 인해 비교민담학이나 비교신화학에서는 이야기의 변모양상을 발견하여 자국문학과 문화의 특성을 발견하기 위한 노력이 이루어지고 있다. 2) 서사문학적 특성 이야기는 서사문학으로 서사란
또한 민요와 설화의 재창조가 중세 후기에 활발히 이루어졌으며, 서사무가를 기반으로 한 판소리가 생겨나 서사문학을 쇄신하는 역할을 수행했다. ... 판소리는 영웅서사시를 범인서사시로 바꾸고, 교훈과 풍자를 통해 당대의 논쟁을 수렴했으며, 뛰어난 음악과 공연방식으로 큰 성공을 거두었다. ... 고대 시대에는 대부분 구비문학이 건국 영웅을 찬양하는 건국 서사시였다.
반면, 함흥 지역의 무가 ‘창세가(김쌍돌이본)’와 ‘셍굿(강춘옥본)’, 그리고 제주도 무가인 ‘초감제’에서도 ‘세계의 기원’을 기록하고 있다. ... 천지창조 이전의 상황에 관한 또 다른 기록을 이규보의 영웅서사시 '동명왕편'에서도 찾아볼 수 있다. ... 아마도 ‘창세가’형이 우리 고유의 유형으로 보이며, ‘셍굿’형은 중국의 우주 생성론이 유입된 결과로 보인다. ③ 인류창조 한국 창세 서사시에서 인간의 내력을 노래한 것은 ‘창세가(김쌍돌이본
영향을 미칠 수 있음을 전제 본풀이가 현실을 구성하거나 변화시키는 실천적 기능에 주목 서사무가에서 굿의 약호를 읽어내고 , 굿에서 무속문화의 약호를 읽어 냄 서사무가에서 추출되는 ... 연구방법 4 본풀이의 통사적 구조에 주목함으로써 문화와의 연계를 탐색 ‘ 현실’을 분석할 수 있는 방법과 틀로 서사 형태 분석에 주목 서사는 내용 뿐 아니라 통사적 구조로 인해 현실에 ... 통증 → 치료 신 - 인 간 : 만남 → 교류 → 이별 ‘ 손님’은 이동성 , 존엄성 , 이질성 등의 의미소를 가짐 손님풀이에서 구현된 손님의 의미소에 대한 분석 필요 손님풀이의 서사
무속에서 표현되는 예술작품에는, 그림으로는 을화 의 원전의 제목이기도 한 ‘무녀도’가 있고, 음악으로는 무가가 있으며, 무용으로는 무당의 춤이, 문학으로는 길고도 구성진 무가 사설이 ... 을화 의 주요 서사구조를 이어가는 인물은 을화, 영술의 두 사람으로 압축될 수 있다. ... 베리데기(바리데기)는 신화가 점차 민담으로 바뀐 이야기로, 흔히 ‘바리공주’라고 무르는 무가 사설이다.
국문학개론_호호불면증 여성 신화로서 작품의 의의와 한계 이** ※ 다음은 구비 서사(敍事) 문학인 의 주된 줄거리이다. , 의 인용문과 비교하여 다음의 자료에 보이는 여성 신화와의 ... 이처럼 이 무가는 개인에서 집단으로, 다시 인류 전체로 숭앙의 범위가 확대되는 원리를 보여 준다. ... 『바리공주』 무가의 내용과 바리공주의 신으로서의 직능을 검토하면 알 수 있듯이 바리공주는 저승을 관장하는 신이 된다.
판소리는 서사무가가 세속적, 일상적인 서사시로 변화하며 시작된 판소리는, 생계를 유지하려는 광대에 의해 전문적으로 발전되었다. ... 월인천강지곡은 부처의 일생에 대한 불교 서사시이다. 이 불교 서사시는 세종이 혼자 스스로 지었다. 용비어천가과 월인천강지곡은 이렇듯 서로 대조적인 성격을 지닌다. ... 『용비어천가』(1445)와 『월인천강지곡』(1448), 최초의 훈민정음으로 된 문학이고, 흔치 않은 서사시라는 점에서 높게 평가 받는다.
또한, 제주도 무가 「세경본풀이」와는 지녀승천, 박씨와 박줄, 개미 등의 모티프를 공유하고 있어 해당 작품과 한국 구전설화와 유사성?친연성을 보여준다. ... 유사한 서사구조가 오래전부터 세계 곳곳에서 전승되었음을 통해 인류에게 원형적이고 보편적 서사구조가 있다는 사실을 알 수 있어 흥미롭다. ... 또한, 부부간 애정 표현 묘사와 한시 교환이라는 문학적 수사까지 두루 갖추어, 탁월한 서사문학의 한 갈래에 속한다.
=>무가로서의 특징 3. 텍스트 분석 1)등장인물 (1)텍스트에서 인물의 행위 텍스트를 읽으면서 가장 먼저 텍스트를 구성하는 단위로 ‘인물’과 ‘행위’가 중요하다고 느꼈다. ... 그리고 이러한 서사 단위들에서 행위항을 중점으로 분석해보고 서사 속에서 공간의 이동을 밝히면서 이러한 서사가 어떠한 담론을 가지고 신화를 생 공주를 낳고 중전이 눈물을 흘리다. ... 서사단위 나누기 3. 서사단위 분석 1)인물 (1)인물의 행위 (2)인물의 개관 (3)행위항 심층분석 2)공간 3)통합 4. 결론 1.
