맹자의 성선설에 대한 비판 먼저 『맹자』, 「공손추」의 다음 대목에 대한 비판을 살펴보자. 사람들이 모두 불인지심을 가지고 있다고 말하는 이유는... ... 즉, 가슴이 놀라고 측은해지는 까닭은 인간이 내면 속에 본래 갖고 있는 불인지심이 때문이지 다른 목적이 있어서가 아니라는 것이며, 이는 바로 인성이 본래 선하다는 것을 증명해준다는 ... 왜냐하면, 불인지심은 후천적인 사회적인 교육을 통해 배양되는 윤리관념이기 때문에, 사회적으로 열악한 환경하에 놓여있던 사람이나 혹은 전혀 문명의 혜택을 받지 못한 늑대인간, 또는 아직
불인지심을 가지고 있다는 주장의 근거는 유자입정이다. ... 그리고 그 도덕적 판단과 행위의 근거는 차마 남의 고통을 외면하지 못하는 마음인 불인지심과 사단지심으로부터 비롯되었다고 보았다.사람들이 누구나 차마 남의 고통을 외면하지 못하는 마음인 ... 따라서 맹자는 도덕적 마음인 '인'의 근거가 무엇인지와 도덕적 판단과 행위의 근거에 대한 논의를 시작했다.
맹자: 사람은 모두 불인인지심을 가지고 있다. ... 외물불가필(外物不可必) 묵자와 정반대. 묵자는 공동체를 위해 개인이 물러났고 희생할 각오가 있었지만 양주는 개인이 앞섬. ... 도는 항상 하는 일이 없지만 하지 않는 일이 없다[도상무위이무불위] 제후와 왕이 만일 무위의 방식을 지킬 수 있다면 만물이 장차 저절로 변화될 것이다.
지금부터 맹자의 성선설과 윤리사상, 정치사상에 대해 살펴보고 이것이 갖는 현대적 의의는 무엇인지 살펴보고자 한다. Ⅱ.본론 1. ... 맹자의 가르침은 우리로 하여금 구해야 하는 대상은 무엇이며 구하지 말아야 할 대상은 무엇인지에 대해 명확하게 안내하고 있다. ... 맹자는 바로 이것이 인간의 본성이라 하였다. 우리는 어려서부터 마음을 다하면 이루지 못할 것이 살펴보면 불가능을 가능하게 한 일화들이 있다.
맹자는 ‘불고기를 즐겨 먹는 것도 밖에 있다 하겠는가?’와 같은 부분을 통해 설의법을 사용하여 주장을 강조하였음을 알 수 있다. ... 그러나 고자와 맹자는 ‘의’라는 것이 내재적인지, 외재적인지로 둘의 의견이 나뉜다. 고자는 의란 밖에 있으며 외부적 요인에 의해 발현된다고 주장한다. ... 고자, 맹자, 도킨스는 식, 색이 인간의 본성인지에 대해 의견을 달리한다. 고자는 식과 색이라는 감각적인 욕구는 인간의 본성이라고 하였다.
저는 현실적으로 불가능하다고 생각합니다. ... 하지만 답문식 교육을 한 것과 그렇지 않은 경우의 것의 차이를 인지하고 나니 답문식 교육방법이 가장 좋다고 생각하게 되었다. ... 덕을 이룬다는 목표를 상실할 때 교육은 방향을 잃고 헤매게 된다. 」 덕을 이룬다는 것이 무엇인지 정확히 정의할 순 없지만 나는 학생이 스스로 사유하는 능력을 길러 사회인으로 스스
인간이 정한 기준이 얼마나 부질없는 것인지 생각게 한다. ... 장자에는 땔나무가 다 타면 불길이 전해진다는 우화가 들어있다. 땔나무가 다 타더라도 불꽃은 다음 땔나무로 전해져 타기 때문에 불은 꺼지지 않고 계속 타오른다. ... 공자와 맹자의 사상은 국가를 어떻게 통치하느냐에 초점을 맞추고 있다.
또 유가사상의 견해인 남들을 차등적으로 사랑하라는 것을 보고 우리는 그것에 대해 진정 맞는 것인지 생각해볼 수 있을 것이다. ... 부모나 자신과 가까운 사람을 먼저 사랑하고 좋게 대하는 것은 분명 당연한 일이지만, 그렇다고 남들을 무시하거나 더 적은 사랑을 준다는 것은 오히려 불평등하고 공정하지 않다고 생각할 ... 동양철학산책 맹자가 양주와 묵적을 비판한 이유를 맹자의 입장에서 밝히고, 맹자의 성선설에 대해 설명하시오.
맹자는 ‘불인지지정’, 즉 타인의 고통을 보고 외면하지 못하는 마음이 왕도정치를 가능하게 한다고 한다. ... 또한 맹자가 백성이 의식주를 행하는 데 걱정 없게 해야 한다는 경제적 안정에 대한 주장은 『조선경국전』에 반영되어 토지 소유와 조세 징수를 위한 개혁, 불필요한 부역으로부터 사회적 ... 자신을 지지하지 않는 절반의 국민에게서 어떻게 공감과 지지를 끌어 낼 것인지를 늘 고뇌해야 하기 때문이다.
맹자 이후 많은 학자들이 유가의 성론에 대한 각기 다른 해석과 불일치를 이루는 난립상이 된 까닭은 학자들 저마다의 욕심 때문이라고 생각한다. ... 그런데 오늘날 우리가 목격하는 것은 하나의 일치된 견해가 아니라, 서로 불일치하는 수많은 대답의 난립이다. ... 짧은 글이었지만 ‘남이 싫어하는 글’을 쓰기위해 비판적 사고를 하고 의문점을 품는 것 자체가 얼마나 힘든 일인지 새삼 깨닫기도 했다. 1) 신정근119 2) 370 3) 신정근123
유교가 정확히 무엇인지, 유교의 가르침이 무엇인지 알지 못하더라도 유교라고 하면 낡은 것, 구닥다리, 보수적인 것, 그래서 폐해야 하는 것으로 이해하는 사람들이 많다. ... 있었는데, 겉으로는 남녀 사이에 차별이 없고 남녀가 평등하다고 하지만 일상적으로 여성들이 경험하게 되는 남녀 차별적인, 특히 가정 내에서 여자이기 때문에 경험하게 되는 차별이나 불합리한 ... 공자는 제자인 번지가 인이 무엇인지를 물었을 때 ‘타인을 사랑하는 것[애인(愛人)]’이라고 말했다. 즉, 인이라는 것은 타인에 대한 사랑과 배려를 의미한다.
맹자 이후 많은 학자들이 유가의 성론에 대한 각기 다른 해석과 불일치를 이루는 난립상이 된 까닭은 학자들 저마다의 욕심 때문이라고 생각한다. ... 짧은 글이었지만 ‘남이 싫어하는 글’을 쓰기위해 비판적 사고를 하고 의문점을 품는 것 자체가 얼마나 힘든 일인지 새삼 깨닫기도 했다. ... 그런데 오늘날 우리가 목격하는 것은 하나의 일치된 견해가 아니라, 서로 불일치하는 수많은 대답의 난립이다.
그러나, 맹자는 의(義) 또한 내재하는 것이라고 말하며 불고기를 먹기 좋아하는 것을 예로 들며 외부적인 것이 아니라고 주장한다. ... 반면, 맹자는 그의 의견에 반박하지 않고 본인의 생각과 다른 의(義)에 대해서만 접점을 보이며 과연 의(義)가 밖에 있는 것인지 질문한다. ... 이것은 맹자의 의견과 상통한다. 맹자는 본성은 내재하여있는 선에 의해 정해져 나온다고 보기 때문이다.
함흥평야과 길림성은 수백킬로미터 넘게 떨어져 있는데, 도대체 누가 맞는 말인지 잘 모르겠다. 제8편은 그나마 익숙한 편이다. ... 민족주의에 따라 우리나라가 강성해지는 것은 좋은 일이지만, 불가능한 일인데다가 나라가 망할 수도 있는 것을 찬성하기는 어렵다고 생각한다. 2. ... 제3편에서는 3개의 조선이 단군·기자·위만 조선이 아닌, 신조선·불조선·말조선이 있었다고 이야기하였다. 또한, 각 도읍의 수도까지 구체적으로 언급하고 있다.
이제껏 살펴보았던 맹자와 순자를 통해서 우리는 그들 나름대로 당시 혼란의 시기였던 춘추전국시대를 어떻게 하면 올바르게 헤쳐 나갈 것인지, 권력자의 면모는 어떠해야하는지를 고민하던 모습을 ... 즉, 가치관이 혼란한 시대에서 적절하고 정당한 규제 없이는 위기의 극복이 불가능하다고 생각했던 것이다. ... 맹자 -제 5장 맹자, 양혜왕 상, 110~111쪽 맹자가 살았던 전국시대 당시는 천하통일의 기운이 한창 무르익기 시작할 때였다.
분명 사단의 마음이 생길만한 상황이지만, 어떠한 상황인지인지를 하지 못해 (지성의 실패) 혹은 자신이 바쁘다고 애써 외면하여 갈 길을 가는 상황이다. ... 어린 아이가 우물 안으로 기어들어가는 것을 보고 불쌍한 마음이 드는 것만으로는 불충분하다. ... 맹자는 아이를 대표적인 예시로 들었지만, 우리가 평소 독거노인분들을 볼 때나 불우한 이웃을 볼 때의 상황과도 비슷하다.
맹자의 말처럼 자신의 이익만을 탐하지 않았다면 회사는 더욱 규모가 커지고 좋아졌을 것이다. 제선왕이 맹자에게 “왕도정치가 어떤 것인지 들어 볼 수 있겠습니까? ... 문에 이성이 지시하는 대로 따르는 일이 불가능해 보일지 모르지만, 이렇게 되고자하는 의지만 있다면 어느정도 가능한 일이라고 생각한다. ... 이렇게 오래 전에 작성된 작품들이 현대 우리가 살아가는 사회에 주는 의미가 무엇인지 깊게 고민해 볼 필요가 있다.
그는 인간의 본성이 선한 이유로 4가지 근거를 제시했는데 첫 번째, 사람은 생명체나 사물에 대해 자연스럽게 동정심을 갖게 되는 마음이 있다는 불인인지심(不忍人之心). ... 대한민국은 가파른 경제성장에 올랐지만, 소득 및 자산의 격차가 매우 심해졌고 계층 상승 불가능 상황에 놓였다. 이런 양극화는 신자유주의를 배경으로 더 심해졌다. ... "맹자의 인간관과 도덕교육관." 국내석사학위논문 서울교육대학교 교육대학원, 2012. 서울 양현재. "맹자 교육사상의 현대적 계승에 관한 연구."
법의 필요성 2가지 그룹으로 나눠서 외워야함. 1) 필요론 ; 성악설 공자 순자 장자 석가모니 플라톤 법가 보뎅 하비스 흄 아퀴너스 2) 불필요론 : 성선설 맹자 아리스토텔레스 스토아학파 ... 케이프혼 칠레의 최남단 섬으로 앞 바다가 태평양인지 대서양인지 구분이 어려운 것을 바탕으로 법과 도덕의 구별이 어렵다는 것을 나타낸다. 22. ... 남아입지출향관 학약불성사불환 메골학위불묘지 인간도처유청산 2.
