않는 정도의 부조화의 부분, 지나치게 정돈되어 아무런 결점도 없는 완성미보다 오히려 개성이 풍부하고 불완전한 재미 * 계수산출법 - 우선 가슴과 히프와 허벅지의 주위를 측정해서 얻은 ... 대자연에 귀속 -자연에 순종하고 자연과 더불어 살아가는 삶의 지혜 *자유로운 필묵의 조형 -서.화, 특히 수묵화: 필묵이 조형의 근간 -점과 획의 비수, 경중, 지속의 변화 -필선의 ... 재현(mimesis)이교양과 인격에 바탕을 둔 인간형성의 방도 *자연합일 -동양예술: 천지조화의 도, 나아가 그 도에 근본하는 인간의 도를 표현 -노자 : 궁극적으로 인간의 모든 영위는
승조는 또한 반야를 성인의 지혜라고 기술했다. ... 노자와는 다르게 장자는 자연과 인위를 구분하여 인위가 자연을 압도할수록 불행만 초래한다고 강조했다. ... 제10장 장자 상대적 행복 타고난 본성을 자유롭게 구김살 없이 펼쳐가면 상대적 행복을 얻을 수 있다. 이를 위해 자기의 타고난 능력을 충분히 그리고 자유롭게 발휘해야 한다.
공자는 춘추시대의 제자백가 중 한명으로, 일정한 스승의 지도 없이 당시의 학교와 인물로부터 두루 배웠으며, 나중에는 주나라로 가서 노자를 찾아 '예' 에 대해 묻기도 했다. ... 이렇게 해서 공자는 20대에 벌써 당시 노나라에서 무시 못 할 인물이 되었으며, 제자들을 모아 가르치기 시작했다. 22세의 나이로 이미 높은 학식을 인정받고 이름을 얻은 공부하고자 ... 이 세계는 우주 만물의 존재 원리인 이와 우주 만물을 구성하고 있는 질료 및 심성론에서 발생한 문제를 극복하기 위해 제시된 수양론으로, 내면적 품성이나 지혜, 도덕을 성과 경에 의하여
한 사람은 노자로 그는 가섭 보살이요 또 한 사람은 공자로 그는 유동 보살이다 이 말에 의하면 유와 도의 종은 부처님의 법에서 흘러나온 것이다. ... 그리하여 수립하되 얻음이 없고 타파하되 잃음이 없다 => 일심, 원효 하나 안에 일체가 있고 많음 안에 하나가 있어 하나가 곧 일체요 많음이 곧 하나로다. ... 다르나 진실은 같은 것이다 공자는 삼아 내 도는 하나로 꿰었다 하였고 또 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다 하였다. => 혜심 유불일치설 대사는 묘종을 설법하기 좋아하여 언변과 지혜가
노자가 말하길, 다른 사람을 알아보는 사람은 지혜롭다. 자기 자신을 아는 사람은 현명하다. ... 충성이란 요구해서 얻는 것이 아니다. 충성은 지도자의 덕에 감동한 마음으로부터 저절로 나오는 것이다. ... 하지만, 정당한 방법으로 그것을 얻지 아니하면, 군자는 누리지 않는다. 가난하고 천한 것은 모든 사람이 싫어하는 것이다.
노자가 말한 ‘지혜에 바탕하지 않은 정치가 국가의 복리’라는 의미는 결국 나라가 멸망하는 지름길이다. ... 그래서 노자는 배움이 없기를 배워야한다는 ‘학불학’을 강조한다. 지혜에 바탕하지 않은 정치가 국가의 복리라고 주장하여 지식을 버리고 학문을 단절해야 한다고 노자는 주장한다. ... 배움이 없기를 배운다는 것 또한 학불 이라는 지식을 얻어가는 것과 마찬가지다. 어리석은 인간은 배움이 없다는 것 자체를 인지하지 못할 것이다.
중국의 이솝 우화 같은 이야기이다.홍수가 나서 말과 소가 빠졌다. 말은 수영을 할 줄 알았지만, 아쉽게도 소는 수영을 할 줄 몰랐다. 그렇다면 말과 소, 둘 중에서 과연 누가 살아 남았을까? 결론은 소가 살았다 고 한다. 소는 수영을 하지 못하기 때문에, 물이 흐르는 ..
‘노자의 중심 사상은 인의(仁義) 등 도덕이나 지혜에 의하여 인위적으로 인민을 지배하려고 하는 유가(주로 맹자)에 대하여, 도덕ㆍ지혜를 버리고 지배의욕을 버리고 무위자연(無爲自然)에 ... 자유ㆍ독립을 얻어 세계의 바깥에서 초연하게 노는 것이었다. ... 사관 출신이었고, 사관은 역사와 전통적인 학술사상과 지혜를 이어받은 해박한 지식인이었다.
불타는 여러 가지 의미가 있는데 깨달은 사람, 빛나는 사람, 따듯한 사람, 밝은 사람으로 지혜와 자비를 상징한다. ... 따라서 소수림왕은 백성들의 환심을 얻고 단결시키려는 의도로 불교를 선택하였다. 백제는 침류왕 3세계는 ‘괴로움’ 그 자체이다. ... 하지만 돈오를 통해 자아 각성을 했다 하더라도 인간이 지금까지 살아오면서 얻은 습성이나 습관을 다 떨쳐내지는 못한다 그래서 돈오 다음으로 이루어져야 하는 것이 점수(漸修)이다.
다음으로 도를 응용하는 큰 지혜가 필요하다. 리더는 도에 따라 행하여 구성원에게 신뢰를 얻어야 한다. ... 이를 위해서 관리자는 사람이 감정적인 동물임에 따라 마음을 움직일 수 있는 언변의 지혜를 갖추고 의견을 전달해야한다. ... 아무리 좋은 옷을 입고 꾸몄다 하더라도 마음이 악한 사람들은 결국엔 사람들에게서 신뢰를 얻지 못하고 칭찬보다는 비판을 많이 받는 모습을 주위에서 많이 보았으니 말이다.
어질고, 의롭고, 예의 바르고, 지혜로움) 묵가 ? 겸애(兼愛구별하지 않고 모든 사람을 똑같이 사랑함)주장. ... 직책 : 낭중(황제의 시종관)- 부친 사후 태사령(천문과 역사기록 등을 관장)-궁형후 중서령(궁중의 문서 취급) 동양에서 역사라는 학문은 정립한 사람 · 사마천의 명언 : “사람을 얻는 ... 큰 나라를 통치할 때는 작은 생선을 조리하는 것처럼 법령을지나치게 세분화하지 않고 일반적인 상식에 의거하여 다스린다면 사람들 역시 간교한 지혜를 줄이고 자연스러운 성정에 따라 삶을
이 책은 시대 순으로 구성했으며, 동시에 삶의 지혜를 얻어가는 과정을 담아냈다. ... 법가나 도가는 중용을 주장하지 않았다 법가의 지혜는 투쟁의 철학이고 노자의 지혜는 轉化의 철학이다 손무는 춘추시대 말기 공자와 동시대 사람이고, 오기는 전국시대 초기 묵자와 동시대이고 ... 여섯 가지 주제는 ‘주역의 계시’, ‘중용의 원칙’, ‘병가의 사고’, ‘노자의 방법’, ‘위진의 풍도’, ‘선종의 경계’이다.
이 책을 통해서 글쓴이, 노인의 지혜에 도움을 얻는 것이 이 책의 목적이다. ... 서론 ‘노인’이란 늙을 노자에 사람 인자를 합성한 용어이다. 단어의 의미 그대로 해석한다면 늙은 사람, 나이든 사람을 의미한다. ... 그러나 사회 경험 등의 경험으로 많은 어려움을 겪은 사람들은 많은 공감과 따스한 조언을 얻을 수 있는 이야기였다.
제왕적 리더십에 대한 학문적 토대를 만들었다는 평가를 받는 이 책은 법가의 사상을 기초로 노자의 사상을 일부 융합시켰다. ... 만약 권위와 지위가 있는 사람이 지혜와 현명함을 가지고 있다면 그보다 좋은 일은 없을 것이다. ... 반대로 신하 중 누군가 군주의 지시가 이루어지기도 전에 군주의 마음을 얻기 위해 일을 추진하여 좋은 결과를 만들어 냈다고 하더라도 군주는 상이 아닌 벌을 주어야 한다고 한비는 말한다
통치자의 학문, 지배층을 위한 출세의 학문 ↕ 도가사상- 노자와 장자 ‘노장사상’ 민간신앙과 융합. 일반 중국인들의 정서에 깊이 녹아있는 삶의 지혜. ... 보려하여도 보이지 않아 이를 어렴풋하다고 하고, 들으려 해도 들리지 않아 이를 흐릿하다고 하고, 잡으려 해도 얻을 수 없어 이를 희미하다고 한다. ... 옛날의 도를 얻어 지금의 일을 다스리니, 도의 시작을 알 수 있으므로 이를 도의 실마리라 부른다. 도는 현실에서 경험하는 모든 사물과는 달리 구체적인 형상을 지닌 사물이 아니다.
그러나 후세의 우민정책은 백성만 우매하게 하고 통치계급은 그렇지 않았다 노자 제19장 ‘총명함을 끊고 지혜를 버리면 백성의 이익이 백배나 더하고, 인을 끊고의를 버리면 백성이 다시 ... 캉유웨이가 ‘논어주’에서 말한 각자 분배된 만큼 얻는다는 뜻이다. ... 총명함을 끊고 지혜를 버린다는 것은 성현이 필요 없다는 뜻이고, 인을 끊고의를 버린다는 것은 도덕이 필요 없다는 뜻이고, 교묘한 재주를 끊고 이익을 보려는 마음을 버린다는 것은공리가
삶에서 얻어 배울 이야기가 하나가 아니라 셋이다. 경영의 지혜를 빌려줄 동양고전을 어떤 것을 가져올까? 공자와 노자, 그리고 손자다. ... 고전에서 배우는 경영의 지혜 강연 후기 1. 인문학 인문학을 인간의 무늬로 푼다. 이해를 시키기 위해 천문학을 가져온다. 천문은 하늘의 별자리 패턴을 연구하는 학문이다. ... 노자노자의 역경극복은 공성신퇴(功成身退) 즉 공을 세웠으면 조용히 물러나라는 것이다. 노자는 동주의 수도인 낙양서 살았다. 관료로써 잘 나가다가 자리를 내놓았다.
