유가사상은 도덕이 인간에게만 있는 것처럼 설명하지만 노자에게 덕은 인간과 사물 모두에게 존재하는 것이다. ... 플라톤은 육체가 영혼의 진리추구를 방해한다고 생각했으며, 참된 인간은 자신의 내면을 조절하여 내면의 평화를 얻어야 한다고 말하였다. ... 앞선 선인들의 지혜의 연장선인 동시에 이성을 스스로 사용하는 인간이라는 존재를 가장 치밀하고 철저하게 분석한 철학자로 오늘까지도 평가받고 있는 인물이 바로 칸트이다.
≪老子(노자)≫ 57章(장)에, 한 나라를 다스리는 데는 바른 정책을 쓰고, 전쟁을 하는 데는 奇策(기책)을 쓴다. ... 그러나 천하를 얻는 데는 이 正(정)과 奇(기)를 초월한 無事(무사)로써 하지 않으면 아니 된다. 어째서인가. 다음과 같은 것을 보면 알 수가 있다. ... -김용섭, 중국의 지혜, 청계 1999.11.10. -김철운, 순자와 인문세계, 서광사 1977.6.30.
제각각인 그 장애물을 지혜롭게 넘기기 위해서는 유연한 전략과 기술이 필요하다. ... 이런 생각을 압축해서 보여주는 것이 이 책 중반부에서 저자가 소개하고 있는 노자의 명언이다. ... 유연한 물이 단단한 바위를 뚫는다는 이 명언에서 우리는 고정불변한 것보다 상황과 조건에 따라서 휘어지는 것이 더 강하다는 교훈을 얻을 수 있다.
도가에서는 노자의 말처럼 도는 자연이다 라는 말을 실제 실천하는 것을 목표로 삼고자 한다. ... 즉 해탈의 경지에 이르게 되면 진정한 인생의 자세, 그리고 경치를 얻을 수 있다는 것이다. ... 동양의 지혜 기말 대체 과제 다음 사항에 관해 서술하시오. 1. 유가와 묵가의 시대인식 및 해결방안의 차이에 대해 서술하시오. 2.
이러한 세계관을 변화시키는 것은 인간의 지혜로 되는 것이 아니므로 성령님의 역사가 있어야 한다. 영적 전쟁은 곧 세계관의 전쟁이라고 할 수 있다. ... 그들은 죄보다 고통에 초점을 두며 신의 힘을 현실에 끌어들여 ‘고통을 제거’ 하려는 (기복주의 신앙)과 신과의 합일인격적 신을 비인격화시킨다: 유교의 천과 노자의 도, 힌두교의 브라만 ... 유토피아를 이룰 수 있다고 생각한다는 점에서 큰 오류가 있다. (6) 쾌락주의와 금욕주의 - 인간의 영혼이 육체에 갇혀있는 것을 원인으로 생각하고 영혼이 육체에서 벗어나야 구원을 얻고
영국의 시인 윌리엄 블레이크의 시 구절에서 무한한 영감을 얻었다. ... 정현종 한 사람이 온다는 건 과거부터 쌓아온 경륜과 지혜가 오고 현재 인격과 마음이 온다. 미래의 가능성도 오니 최고의 축복이다. ... 노자는 도덕경에서 대방무우, 큰 네모는 각이 없다며 둥글지만 중심이 있는 사람이라 했다. 사도 바울은 영혼을 안타까워하는 눈물이 있다.
유가와 도가의 가름침을 최선의 지혜로운 방법은 대비적이며 두사상을 양자택일하는 것이 아닌 인간 삶의 본질적 측면으로 이해하는 것이다. ... 참된 인간은 자신의 내면을 잘 조절하여 내면의 평화를 얻어야 한다. 플라톤 은 두마리 의 못된 말과 그 말을 통제하고자 하는 인물의 비유를 통해 인간의 내면을 잘조절해야 한다. ... 단지 노자 정자 로 그 사상은 배경 본질로 따진다면 도덕규범 체계가 다를 것이다 무엇보다 도가는 인간이 자연세계에서 만물의 영장으로 지배적 지위를 누린다는 생각에 동의하지 않으며 도가의
인간이 이 정도로 발전을 이룩하면서 사는 것도 어쩌면 본질적인 부분에서 해답을 얻고자 노력해온 결과물일 수 있기 때문이라고 볼 수 있다. ... 어질고 의로우며 예의를 지키고 지혜로운 것이라고 하니 긍정적인 모든 것을 모아놓은 사상인 셈이다. 한마디로 이상적인 사상이라고 볼 수 있다. ... 노자와 장자가 대표로 있는 사상이며 그 본질에 대한 부분은 아직도 논란이 많은 부분이다. 다만 확실한 것은 도가 사상에서 도덕이라는 것은 약자에게 억압일 뿐이라는 것이다.
과거의 삶을 보면서 현재의 고난을 극복하는데 도움을 얻고자 함이 역사서 대하는 이유이다. ... 상상만 해도 얼마나 양이 많은 역사서인가, 우리는 이런 역사서를 통해서 그의 삶을 알 수 있고, 그들의 지혜를 볼 수 있다. ... 어리석은 한나라 무제는 기억하지 못할지라도 사마천은 모두 기억하는 이유가 바로 그런 것 아닐까, 사기에 나오는 이름 대충만 보아도 , 백이와 숙제, 관중과 안자, 노자와 한비자, 사마양저
한편 도가사상에서는 노자와 장자 라는 대표 학자를 두고, 유가와는 상당히 다른 의식을 가지고 있었다. ... 자기다움과 행복의 관계성을 파헤치고 이에 대한 깨달음을 얻는다면 행복에 대한 진정한 성찰이 가능할 것이다. ... 두 이론은 모두 삶에서 많은 지혜를 줄 수 있는 부분을 가지고 있으며 후대들은 그것에 대해 진지하게 논의하는 모습을 보이고 있다.
그럼에도 이렇게 고전을 풀이하고 고찰함으로써 얻을 수 있는 삶에 대한 지혜와 가르침을 생각해 본다면 우리는 항상 고전을 나의 곁에 두고 읽어야 할 것이다. ... 그런데 한 번 더 생각해 보니 그 답을 얻을 수 있었다. 두 작품은 ‘진정성’이라는 것으로 묶어 낼 수 있는 것이다. ... 「시경」에 대한 이야기만 했지만 관계론의 정점이 되는 「주역」이나 어렵지만 그만큼 큰 깨달음을 주는「논어」, ‘무위’의 가치를 돌아보게 하는 「노자」「장자」등 수많은 고전에 대한 주옥같은
신임을 얻기 전에 벌을 받기 더 쉽다. 진실한 말을 하다가 죽는 철학적 사유가 중요하다는 주장이다. ... 장자의 사상은 흔히 노자의 사상과 합쳐져 노장사상으로 불리거나 도가라는 이름으로 호명된다. 그런데 이 둘은 같은 부분도 있고 같지 않은 부분도 있다. ... 그러나 인간 세상의 변화는 시대마다 기준이 다르기 때문에 오직 무심히 스스로의 지혜를 쓰지 않는 자만이 변화가 나아가는 바를 따라 얽매이지 않을 수 있다”(235쪽)고 했다.
그렇기 때문에 역사상 내놓으라하는 전략가들이 이 병서로부터 지혜를 얻었으며 그것을 통해 전쟁을 승리로 이끌었던 것이다. ... 그 당시 정립되었던 사상으로 중국의 으뜸 사상인 공자의 유교, 노자·장자의 노장 사상, 한비자의 법가 등 쟁쟁한 학문들이 우후죽순처럼 탄생하였다. ... 해결의 실마리를 찾을 수 있고 또한 많은 것을 얻을 수 있을 것이다. Ⅲ. 결론 및 나의 생각 우리가 사는 세상은 수많은 경쟁으로 얽혀 있는 곳이다.
전통적으로 동양철학은 지식의 양적 확대보다는 인간의 구체적인 삶 속에서 마음과 몸의 통일을 바탕으로 진정한 지혜를 체득하고자 하였다. ... -기원전 286년)는 중국 전국 시대 송(宋)나라 몽(蒙; 현재의 안휘성 몽성 또는 하남성 상구 추정) 출신으로 제자백가 중 도가(道家)의 대표적인 인물이며 노자(老子) 사상을 계승 ... 장자는 신경을 곤두세우고 이욕利慾에 눈이 어두워 날뛰는 인간의 희로애락을 비웃으며 도道의 세계, 초월적인 자유로운 경지에 노닐 때 사람은 비로소 참된 행복을 얻게 된다고 말한다.
특히 서구에서 들어온 사상에 깊이 심취하여 서양을 엘도라도 황금동굴처럼 생각하여 서양것을 다루면 세련되고 지적이며, 또한 황금이 내는 빛과 같은 밝은 지혜를 얻을것이라고 착각하는 유학파 ... 구분 무극 태극 주희 이치(理) 에너지(氣) 석가모니 연기법 사건 노자 도(道) 자연(自然) 고대 그리스 카오스 질서(코스모스) 이런 심오한 유교의 우주관은 한 인간의 생명의 표상처럼
싸움으로 모든걸 해결하기 보다는 싸우면서도 다치지 않는 지혜를 아는 변호사가 되고싶다. 약자에게 법이 멀다면 때로는 그들을 위해 대신 싸워주는 사람이 되고 싶다. ... 그 때 고등학교 윤리 교과서에 나온 노자와 장자, 불교 철학을 읽으면서 인생의 의미를 생각했다. 지금도 가끔 세상 살이의 고단함을 느낄 때면 선인들의 생각을 읽는다. ... 대학 생활 또는 사회 경험을 통해 성취감을 얻었던 경험 3가지를 쓰시오 (구체적으로 기재할 것.
그리고 토(土)는 5번으로 우리 인류는 아주 먼 선사시대부터 흙에서 살면서 열매와 식물을 채취해서 삶을 누려왔듯이 완전한 농경문화를 이루는 데까지는 흙에서부터 삶의 지혜를 얻어왔다. ... 서가전 1000여년경에 이미 음양오행의 상세한 이론이 세워졌으며, 주대에 이르러 유명한 주역과 노자철학의 방법론 및 천문학에 도입되었다.
장자 인물소개 중국 고대의 사상가인 장자는 제자백가중 도가(道家)의 대표적인 인물이며 노자의 뒤를 이어 도가를 발전시킨 사상가로 평가되고 있다. ... m 바로 이것이 만물제동의 경지인 것이다. (4) 좌망과 심재 만물제동의 경지에 이르기 위해 과 번뇌로부터 해방되어 정신적인 위안을 얻게 된다는 것이다. ... 장자는 우리들의 희로애락을 비웃으며 도(道)의 세계, 이지고, 무기가 이루어지면 우리들은 대붕으로 변해 ‘무용지용(無用之用, 쓸모없음의 쓸모 있음)’의 지혜를 깨닫는다.
노자에 의하면 하늘과 땅은 결코 어질지 않다. 만물을 그저 짚으로 만든 개처럼 는 도가의 가르침에 귀를 기울여 차분한 마음으로 우리 스스로를 되돌아보는 것이 필요하다. ... 인간은 의식주관의 수양과 반성을 통해 이 자연의 생명력을 사회적인 삶 속에서 도덕으로 실현하여 태평한 세상을 만들 수 있고, 개인적으로도 자연의 본성과 합치되어 참 즐거움을 얻을 수 ... 유가와 도가의 사상은 우리들의 삶 속에서 이것이냐 저것이냐 선택의 문제가 아니라 어떻게 넘나들 것이냐 라는 균형의 문제로 서로 상보적인 하나의 지혜로 살아 있는 것이라 할 것이다.
결국 궁극적으로 추구하는 바는 ‘위기지학’으로 자기자신으로부터 말미암아 깨달음을 얻어야 한다는 것이다. ... 그래서 얼마나 예절 교육이나 옛조상들의 지혜를 소홀히 생각했는가에 대해 반성할 수 있었습니다. 낙동서원에 도착 후, 서원에 계신 세 분들과 이야기를 나눌 수 있었습니다. ... 중국 역사의 공자, 맹자, 노자가 추구한 것도 결국 예, 의, 지, 신을 통한 예절이고 그러한 교육이 현재에도 취직할 때 인성검사를 필수적으로 실시하는 것처럼 중시되고 있다.
