따라서 기독교는 크리스트교와 동의어이고 이는 개신교를 포함한 가톨릭, 정교 등을 모두 포함한 개념이다. ... 하지만 기독교라는 명칭은 크리스트(Christ)라는 단어를 중국에서 음차하여 사용한 ‘기리사독’이 우리나라에 들어오면서 이를 축약한 기독교라는 명칭이 사용되기 시작한 것이다. ... 물론 테러를 자행하는 과격 이슬람 단체처럼 전근대적 사상을 가지고 무자비하게 학살을 자행하는 경우도 있다.
개신교가 처음부터 근본주의로 교리에 철저한 개신교는 처음부터 철저한 감시의 대상이었기 때문에 기독교는 기독교 사회주의나 기독교 사회사업중심으로 뻗어나갈 수 밖에 없었다. ... 정치권력이 ‘신’의 일종으로 자리 잡히면서부터 기독교의 교리와 사상은 일본이 가진 사상과 충돌할 수밖에 없는 운명이었다고 생각한다. ... 기독교에서는 유일신 사상으로 하나님 외에 다른 신은 없는 것으로 주장한다.
그에 의하면, 선교는 "비그리스도교인들 가운데 그리스도교회의 이식과 조직에 초점을 맞춘 그리스도교의 총체적 활동"으로 정의된다. ... 들어가는 말 기독교는 선교하는 종교이다. 그리고 선교는 기독교의 본질에 속한다. 불꽃이 불에 속하는 것처럼(E. ... 저들은 근본적으로).
니체가 살던 19세기 유럽에도 기독교사상이 모든 이념과 가치의 기준일 만큼 지배적이었다. 니체는 단순히 기독교의 신이 죽었다는 것만을 의도하지 않았다. ... 또한 니체는 플라톤의 이원론을 토대로 하는 그리스도교와 칸트 철학도 데카당스로 규정하고 몰락의 대상이라고 말한다. ... 니체는 영원 회귀 사상이 의 근본사상으로 도달될 수 있는 최고의 긍정 형식이라고 말한다. ’영원 회귀‘는 동일한 것이 동일한 모습으로 영원히 반복해서 되돌아온다는 뜻이다.
그리고 이런 코메니우스의 교육신학사상과 방법론에서 현대 실천신학과 기독교교육에 시사하는 점은 매우 지대한 영향을 끼쳤다고 한다. ... 코메니우스 사상의 원리: 신(神) -인간은 본래 기독교적 덕성을 지니고 있어 선해질 수 있다고 보았다. -유아에게는 덕성, 지식, 신에 귀의하는 마음이 본래 갖추어져 있다. ... -그리스도교적 종교관을 바탕으로 한 새로운 유아관을 확립하였다. ?코메니우스의 유아관: ‘유아들은 신의 가장 귀중한 축복이며 측량할 수 없는 선물이다.’
폴 틸리히가 그의 주저인 그리스도교 사상사에서 말한 신학적 두 방법에 대한 제 3의 방법도 이러한 객관적인 측면과 주관적인 측면을 유기적으로 연관 시켜주는 성령님에 대한 하나의 가능적 ... 근본적으로 신학을 하는 두가지 방식이라고도 할 수 있겠다. 먼저 말한 바와 같이 성서의 해석의 문제가 기독교의 근간을 이루는 문제임은 분명하다. ... 그러나 단지 성령님만을 핑계로 삼아서 자율적인 해석만을 강조한다면 기독교의 근본은 무너지게 될 것이다. 따라서 겸허한 자세로 성경을 대하는 것이 중요하다.
니체는 그리스도교의 붕괴 이후 초래한 의미의 공백 상태를 진정으로 극복하려면 피안이나 미래를 위해서 현재와 지금을 희생하는 그리스도교적이고 형이상학적인 사유방식과는 근본적으로 다른 ... 이러한 점에서 이데올로기들은 미래와 현재 즉 이원론적으로 피안과 차안을 나누고 있는 기독교의 사고방식과 똑같다. ... 마이클 조던의 경우다르지 않은 이유는 이데올로기들이 기독교와 마찬가지로 자신들이 내세우는 찬란한 미래(피안)의 가능성을 위해서 현재의 인간들의 삶(차안)을 담보로 삼을 것이기 때문이다
『성경의 형성사』대한기독교서 ... 『신약성서의 형성』 시엘에스. 164-165p 기독교문서선교회, 2004, 호남신학대학교 편, 『신학이란 무엇인가』 ‘신약성서개론’ 한국장로교출판사. 2001. 박창환. ... 그들이 구약성서를 정경으로 가지고 있다는 점에서 일반 유대인들과 다름이 없었지만 근본적인 차이는 그들이 ‘그리스도인’이었다는 점이다.
[평화사상과 통일의 길] 강의정리 1주차 - 그리스도교=기독교=예수교=크리스트, 기독을 믿는 종교 - 천주교 ‘하느님’ + 프로테스탄트교(개신교) ‘하나님’ - 평화사상의 핵심 → ... → 그리스도교에서 추구하는 강조하는 핵심 사상 - 평화사상의 위상 : 평화사상은 인간 최고의 복인 팔복 중 하나를 누리게 되는 것. - 그리스도교의 평화사상 샬롬적 평화 에이레네적 ... 상태 - 구약성서에 나타남. - 평화의 주체는 그 공동체의 신인 여호와 하나님이라는 점을 강조 - 신약성서(예수가 죽고 그 제자들이 적은 것)에 나타남. - 속죄적 평화의 상태 그리스도교에서
이는 감독 인터뷰를 찾아보면 알 수 있듯이 감독이 직접 언급하기도 하였지만 이러한 사람들을 제외하면 이슬람교와 기독교는 평가 관객들에게 하는 근본적인 질문의 모든 것을 포함하고 있다 ... 그리고 모든 종교가 그렇듯 유대교, 그리스도교, 이슬람교 모두 유일신을 강조하고 다른 종교에는 배타적이다. ... 보통 십자군 원정의 원인은 무슬림과 기독교인들의 공통의 성지인 예루살렘의 기독교 순례자들을 무슬림들이 탄압했기 때문에 기독교인들이 성지탈환을 목적으로 원정을 시작했다고 말하고 있다.
그는 한때 그와 비슷하게 쇼펜하우어의 영향을 받은 바그너의 음악에 심취하기도 했지만, 바그너가 기독교에 굴복했음을 비판하며 그와 사상적으로 결별하였다. ... 니체는 ‘안티 크리스트’ 등의 책을 통해 그리스도교를 격렬하게 비판했는데, 그는 제도화된 교회는 교활한 성직자가 자신의 정복을 정당화하며 복종을 요구하는 수단에 불과하며, 신의 노여움과 ... 그리스도교의 낡은 사상을 부수고자 하였기에 ‘망치를 든 철학자’라고 불리기도 한다.
또한 영국의 과학자 찰스다윈은 기독교의 가장근본적인 원리였던 창조론을 뒤엎고 진화론을 주장하였다. 종교가 생긴 이래로 종교가 사회에 미치는 영향은 수없이 많았다. ... 또한 비 그리스도교운동을 통해 프랑스 전국적으로 4만여 개의 성당이 폐쇄되고 미사가 금지되었으며, 신부가 성직을 사임하고, 결혼하기도 하였다. ... 혁명도중에는 상퀼로트가 탈 그리스도교를 외치며 시골의 교회를 약탈하고, 프랑스의 재정적자와 종교문제를 해결하기 위해 교회재산을 국유화 하였고, 성직자민사기본법을 통해서 프랑스교회를
몰트만에 의하면, 이와 같은 아리스토텔레스의 정치적 일신론이 기독교에 최초로 나타난 것은 초대 기독교 변증가들에 의해서 였다. ... 인간적인 사회를 위하여 오늘날 필요한 양자의 조화를 위하여 그리스도교 삼위일체론은 중요한 역할을 할 수 있음을 몰트만은 말한다. (2) 교권적 일신론 비판 몰트만에 의하면 교권적 일신론은 ... 몰트만은 단순한 기독교의 교리 차원이 아니라 실천적인 차원에서 삼위일체론을 전개하고 있다.
이를 요약하면 고통의 바다인 인생에서 고통을 근본적으로 없애기 위해선 다시 태어나지 말아야 하고, 이것이 바로 열반이다. ... 그리스도교는 사도 바울이 구체적으로 신학을 구축했다고 볼 수 있지만 예수 그리스도의 존재 없이는 그리스도교를 설명할 수 없다. ... 중국에서 한국, 일본 등의 동아시아로 전파되었고, 이후 천태종, 화엄종, 선종, 정토종 등 여러 종파가 생겨나 교리와 사상, 수행 면에서 독자적인 종단으로 발전했다.
자연의 조화로운 창조를 강조하는 기독교신학과 자연의 모든 사물에 대한 탐구와 분석을 믿는 근대의 과학 정신을 근간으로 정립되었다. (1) 인간관 코메니우스는 기독교적 세계관에 입각해 ... 이런 맥락에서 코메니우스의 아동관은 그리스도교적인 유아관을 바탕으로 하고 있는데, 그는 아동을 신으로부터 주어진 고귀하고 영원한 존재로 보았으며, 신의 형상을 닮은 인간으로 교육해야 ... 따라서 그는 자연은 교육이론의 근본원리로서 중세의 사상가들이 신을 숭배한 것처럼, 근대교육은 자연을 따르고, 자연으로 돌아가는 것을 인생의 이상으로 보았다.
이러한 힘들에 대항해서 은총을 기독교 복음이란 ‘전혀 다른 분’ 혹은 ‘아주 생소한 하나님’을 수식하는 말이며 이 세상을 다스리는 신과는 근본적으로 다른 하나님을 뜻한다. ... 페르시아의 이원론, 동양의 신비 종교, 헬라철학, 유대교 및 기독교사상 등 고대 세계의 모든 이론이 혼합된 것이 영지주의이다. ... 둘째, 많은 사람들은 기독교의 생명력 있는 감화력에 감동했으나 일부는 그리스도의 신성과 십자가를 어리석은 것으로 간주했다.
밑에서 성장하였다. 1894년에 서울로 와서 밀러학당에 입학하여 그리스도교의 교육을 받으며 신규 서구문물을 습득하였다. ... 샌프란시스코에서 리버사이드로 이주한 후에는 기독교 경영의 신학 강습소에서 영어와 신학 수업을 수강하면서 학문적 지식을 넓혀갔다. 1905년에는 한인친목회를 발전시켜 공립협회를 창립하였으며 ... 특히 도산은 이곳에서 '성실'의 개념을 근본으로 하는 인격 도야에 먼저 중점을 두고 다.
이에 교황은 황제를 파문하였고 크리스트교 세계 내에서의 파문은 상당한 타격이었기 때문에 황제는 교황을 찾아가 사죄함. ... 이들은 교회의 타락을 비판하고 성서를 중심으로 하는 본래의 기독교적 정신으로 회귀할 것을 주장. / 이에 가톨릭교회는 콘스탄츠 공의회를 통해 후스를 사형에 처하고 분열되어 있던 교황청을 ... 크리스트교의 전성기와 쇠퇴기의 비교 15. 백년전쟁─영국과 프랑스의 중앙집권 16. 명 태조의 황권강화정책 17. 명 대 정화의 남해 원정 배경과 결과 18.
루터의 사상분석 루터로 하여금 기독교의 진리를 근본적으로 다시 생각하도록 이끌었던 문제는 구원의 문제였다. “나는 구원받으리라고 어떻게 확신할 수 있는가?” ... 또한 종교개혁이 그리스도교가 세계적 종교로 발전하는 초석이 되였다고 극찬을 하였다. ... 루터보다도 더욱 급진적 개혁자인 토마스 뮌저는 빈민들에게 지상의 자유로운 기독교국가 수립을 촉구하였다.
가리키는 손가락이 없으면 사람들은 예수를 쉽게 발견할 수 없지만, 그 손가락 자체가 예수를 대신할 수는 없다. 2000년 기독교 교회의 역사는 곧 신학사 또는 그리스도교 사상사라고 ... 결론 신학사 또는 그리스도교 사상사는 끊임없는 논쟁과 새로운 깨달음의 역사였다. 성경은 영원하신 하나님의 뜻을 담고 있지만, 시대마다 새롭게 묻고 해석해야 할 열린 말씀이다. ... 할 만큼 신학의 흐름은 기독교교회의 역사와 그 맥을 같이해왔다.
