공자가 죽어야 나라가 산다, 인간의 운명, 도덕적인간과 비도덕적 사회, 예언자 요약, 논평

소개글

`공자가 죽어야 나라가 산다`,`인간의 운명`,`도덕적인간과 비도덕적 사회`,"예언자"
각 네 권의 책의 내용을 요약, 논평한 글

목차

1.공자가 죽어야 나라가 산다
1)유교 문화가 어떻게 나라를 망치는가
2)효도가 사람 잡는다
3)유교 속의 여자, 유교 밖의 여자
2. 인간의 운명
3. 도덕적 인간과 비도덕적 사회
4. 예언자

본문내용

1.공자가 죽어야 나라가 산다

유교 문화가 어떻게 나라를 망치는가

한국은 100년도 채 되지 않는 시간 동안 다른 나라에서는 보기 힘든 절대 절명의 위기의 상황 즉, 한일합방, 6․25전쟁, IMF 라는 국가적 파란을 세 번이나 당했다. 짧은 시기동안 한두 번도 아니고 세 번이나 있었다면 이는 한국 사회 자체에서 그 원인을 짐작해 봐야함을 의미한다. 이 책에서는 그 원인이 한국의 유교 문화 속에 내재되어 있는 자체적 모순들이 힘을 가진 자들의 적절치 못한 의사결정이나 개인적 욕망을 위한 ‘법’을 초월하는 ‘힘’의 사용을 가능하게 했기 때문이라 설명한다. 유교의 꽉 막힌 틀에서 벗어나 ‘논어’나 ‘맹자’를 중시하기보다는 국제 정세에 좀 더 관심을 가졌더라면 또, 사태를 좀 더 냉정하게 살펴봤더라면 한일 합방의 상황이 좀 더 달라졌을지도 모른다. 이런 유교의 꽉 막힌 틀을 고수한 관리들이 바로 나라를 일본에게 내준 장본인들이었기 때문이다. 그들은 유교적 가치를 무기로 자신들의 지위와 권위를 변호하며 스스로에게 이익이 되는 방향으로 결정을 했다. 이러한 힘의 남용이 결국 민족적 비극의 결과를 만들어낸 것이다. 일본으로부터 독립된 후에도 수많은 장군들이 국방예산을 빼돌려 군의 장비를 열악하게 한 것이 6․25 전쟁으로 이어졌다. 즉 권력자들은 유교적 가치를 기반으로 자신의 입지를 강화하기 위해 ‘법’을 초월하는 ‘힘’을 사용한 것이다. 그 후 IMF 역시도 이러한 맥락을 반복한 것이라 할 수 있다.
물론 유교에서 중시하는 도덕과 충, 효 등 이런 덕목 자체가 잘못되었다는 것은 아니다. 오히려 이러한 것들은 우리 민족의 기상과 정신의 기반이 되고 다른 나라와는 구별되는 한국의 자랑스러운 모습이라 할 수 있다. 그러나 문제는 이런 가치들이 기득권의 이익과 권력을 변호하는 데에 이용되어 왔다는 것이다. 유교에서 내세우는 가치들은 과거 전통적인 우리 사회의 계급적, 위계적 모습을 가장 잘 유지시키는 기제라 할 수 있다. 자신보다 높은 위치에 있는 사람에게는 무조건 충성하는 것이 미덕이고 나이가 많은 사람의 말이라면 잘못된 것이라도 따라야만 하는 모순된 상황에서도 과거의 사람들은 유교윤리에 지배되어 이런

참고 자료

공자가 죽어야 나라가 산다
인간의 운명
도덕적인간과 비도덕적 사회
예언자