프로이드와 에릭슨의 자아발달이론 비교,분석

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목차

I. 서론

II. 본론
1. 자아정체감의 정의와 이론
2. 프로이드와 에릭슨의 자아발달이론
(1) 프로이드의 이론과 자아 개념
(2) 에릭슨의 이론과 자아 개념
3. 프로이드와 에릭슨의 이론 비교, 분석

III. 결론

IV. 참고문헌

본문내용

서론

에릭슨의 이론은 자아의 발달 양상을 논의하고 있다는 점에서 주목의 대상이 된다. 잘 알려져 있는 바와 같이 에릭슨은 프로이드와의 만남을 통하여 특히 정신분석심리 학에 두드러진 관심을 보인 바 있다. 자아에 관한 에릭슨의 이론은 프로이드의 이론 을 출발점으로 삼아 논의되고 있다고 볼 수 있을 정도로 그의 이론은 프로이드의 이 론을 근간으로 하고 있다. 그러나 아예 동일한 것은 아니다. 에릭슨은 심리성적 관점 에서 자아의 발달을 설명하는 프로이드와 달리 심리사회적 관점에서 자아의 발달을 설명하고 있기 때문이다.
지금부터는 프로이드와 에릭슨의 자아 개념에 대해 분석하고 비교해보도록 하겠다.

본론

1. 자아정체감의 정의와 이론

‘자아정체감’이란 에릭슨이 처음으로 사용한 용어인데, 그가 말한 것처럼 이것은 한 마디로 정의하기 어려운 개념이다. 에릭슨은 자아정체감을 객관적인 측면과 주관적인 측면으로 구분하여 설명하고 있다.

<중 략>

2. 프로이드와 에릭슨의 자아발달이론 (1)프로이드의 이론과 자아 개념
프로이드는 인간의 성격은 일정한 단계를 거쳐 발달하며, 원초아, 자아, 그리고 초 자아로 구성되어 있다고 생각하고 있다. 건강한 사람은 성격을 구성해 주고 있는 세 요인들이 서로 조화를 이루고 각각의 역할을 감당하고 있는 경우이다. 그러나 고전적 정신분석학의 성격 구조에서 본능적인 충동인 원초아는 정신 활동의 근원적인 힘으로 작용하면서 자아를 위협하게 되는데 자아는 이렇게 끊임없이 자신을 위협하고 있는 원초아의 충동을 적절히 조절하는 방법을 배우면서 살아가는 지혜를 쌓아 가게 된다.
또 한편으로 초자아는 현실 원칙에 입각하여 일하고 있는 자아를 감시하고 보다 이 상적으로 살아가기를 강조 내지는 강요하는 역할을 한다. 그러므로 인간이 경험하는 죄책감과 같은 심리적 경험들은 초자아에 근거한다고 할 수 있다.

참고 자료

허윤행 (2000). 에릭슨의 자아발달이론을 중심으로 한 청소년기의 자아정체감 정립. 영남대학 교 신학대학원