안톤 세묘노비치 마카렌코 분석

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목차

*안톤 세묘노비치 마카렌코
(Anton Semyonovitch Makarenko)

Ⅰ. 안톤 세묘노비치 마카렌코 생애

Ⅱ. 주요 개념

* 아돌프 페리에르
(Adolphe Ferriere)

Ⅰ. 생애
Ⅱ. 주요 개념
Ⅰ. 아돌프 페리에르 생애
Ⅲ. 현대에 영향을 끼친 요소들

본문내용

Ⅱ. 주요 개념

1. 현실주의

마카렌코는 마르크스주의에서 가장 중요한 것이 완성된 한 인간도 아니고 만들어진 인간도 아닌 새로운 인간임을 발견한다. 마르크스는 바이데마이어에게 보내는 한 편지에서 그의 원래 목적은 새로운 사회, 계급 없는 사회를 만드는 것이라고 했다.
사물의 새 질서 속에 새로운 사회를 만드는 것 그리고 무엇보다 새로운 인간을 만드는 것이 문제이다. 교육학은 마르크스주의자 세상에서 매우 독특한 임무이다. 마카렌코는 과학적 사회주의 속에서 교육자로서의 자ㅓ신의 책임을 깨닫는다. 거기에 도달하려고 무한한 노력을 했음에도 불구하고 그가 꿈꾸는 인간형은 어디에도 존재하지 않는다. 새로운 인간형은 서방에서처럼 동방에서도 비인간적인 인간형이 되어 버렸다.
마카렌코는 진정한 공산주의의 의미를 자신의 것으로 만든다. 교육학은 숙고의 결과로 존재할 수 없다, 반대로 교육학은 경험과 관찰의 결과이다. 마카렌코 교육학은 주관적인 것에 기인하는 것이 아니다. 그것은 주변 사람들에 의해 주어지는 것이다. “나는 교육적 수단은 오직 경험에서 가져오고 심리학이나 생리학과 같은 과학적 결과에 의해 검증되고 확증되어야 한다고 믿는다”(마카렌코 1956. p. 113)

<중 략>

2. 현대적 그노시스설의 형태?

페리에르의 학문은 실제로 해석학적 분야에 속한다. 그의 작업은 언뜻 보아서는 묘사적이거나 현실적으로는 규범ㄴ적인 직감과 해속작인 합리성의 혼합이라고 부른다. 사실임직한 것은 그 자체가 목적에 따라 우선 예감하고 정확성을 확신하는 일관성의 느낌 안에서 보통 이상의 힘을 낸다는 것이다. 그리고 현실을 상상하는 것이 진리에 접근하는 길들 중 한 방법으로 취해진 이상 이것은 물론 그노시스적인 방법이다. 후에 페리에르는 1914년에 헤켈에서 빌려온 생물 생성학 법칙은 논쟁 이상의 것이라고 주장한다. 1938년에 논쟁이 오히려 증가되는데 그는 그의 확신을 재확인한다. 그러나 만약 그가 이 법칙에 그만큼 애착을 가졌다면 이는 이 법칙이 세 가지 상징인 과학, 도덕, 그리고 종교의 결합 관계를 나타내는 세상에 대한 한 해석학적 파악의 기초인 모든 사물에 대한 요약적인 일치에 본체론적인 견고성을 주는 것을 허락하기 때문이다.

참고 자료

<현대교육을 확립한 15인의 교육가 그들의 생애와 사상 2부, 장 우세이 외, 밝은누리>