잠언1-9장에나타난음녀연구

소개글

잠언1-9장에나타난음녀연구입니다.

목차

1. 들어가는 말

2. 잠언 9장 연구
2.1 두 여인의 향연의 초대와 마지막 전쟁
2.2 9장의 구조 분석
2.3 잠언 9장의 지혜 여인과 계집 우매의 비교

3. 1-9장에 나타난 음녀
3.1 각 장에 나타난 음녀의 모습
3.2 잠언 2:16-19의 음녀
3.3 잠언 5:1-19의 음녀
3.4 잠언 6:20-35의 음녀
3.5 잠언 7:1-27의 음녀
3.6 구조적 특징

4. 음녀의 특징
4.1 유혹하는 음녀
4.2 얼굴 없는 존재
4.3 모든 것을 빼앗는 존재
4.4 예측 불허의 존재

5. 음녀와 선택의 문제
5.1 음녀가 주는 교훈
5.2 1-9장의 구조를 통해 부각된 선택의 문제

6. 음녀의 교훈과 청소년 교육에 적용
6.1 음녀를 피하라
6.2 아내와의 관계를 견고히 하라
6.3 잘못된 선택은 큰 고통을 가져온다

7. 나오는 말

본문내용

1. 들어가는 말

‘잠언’은 사전적으로 ‘가르쳐서 훈계하는 말’, “항상 명심하고 지켜야 할 지혜로운 말씀”이라는 뜻을 갖고 있다. 여기서 ‘명심(銘心)’하라는 것은 마음에 새기는 것을 의미한다. 이것은 교육의 목적으로 쓰여 진 ‘명심보감(明心寶鑑)’의 명심이 ‘明心’ 즉 마음을 밝게 함으로 보석과 같은 교훈을 주는 것과 ‘마음에 새겨서’ 주는 것은 사뭇 다르다. 물론 명심보감의 <훈자편 訓子篇>에서 “지극한 즐거움은 책을 읽는 것만 같음이 없고(至樂 莫如讀書), 지극히 필요한 것은 자식을 가르치는 것만 같음이 없다(至要 莫如敎子).”라고 한 것은 자녀를 가르치는 것이 반드시 해야 할, 피할 수 없는 일임을 강조 한 것은 잠언과 같이 지혜로운 삶을 위하여 기록되었음을 의미한다. 하지만 잠언은 단순히 ‘명철’과 ‘지혜’를 전달하는 것에 그치지 않고 참된 지혜를 얻을 것을 촉구한다. 즉 서문의 마지막 구절(1:7)에 나타난 것 같이 “여호와를 경외하는 것”에 대한 초대를 잠언은 하고 있는 것이다.

특히 잠언 연구Ⅱ에 속한 본 조는 지혜로운 삶으로 초대하는 잠언 중, 서문(1~9장)을 중심으로 하여 ‘여성들에 대한 경고’를 다루고자 한다. 잠언에서 어리석음의 의인화로 나타난 이러한 경고는 2:16~19까지만 해도 충분하게 다루었다고 여길 수 있음에도 불구하고 계속 다루어질 뿐 아니라 약 65절 정도로 계속, 그리고 확대되어 다루어지고 있는 것은 이 주제의 중요성을 강조하는 것으로 볼 수 있다. 뿐만 아니라 Murphy는 잠언 1-9장에서 성적행위(혹은 음녀)에 대해 주의를 집중한 것과는 대조적으로 잠언 2~5집 속에서 음녀, 혹은 성적 행위에 대한 이야기가 르무엘 어머니의 훈계인 31:3(그것도 매우 점잖은), 22:14와 23:27에 악한 여인을 깊은 함정으로 묘사한 것에 주목하며.이런 제한적 언급이 오히려 잠언 1-9장에 넘칠만한 주의를 받게 한다고 본다.

참고 자료

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