사도세자

소개글

조선시대 영조의 아들이자 정조의 아버지인 사도세자의 죽음을 둘러싼 당시의 시대모습을 살펴보고, 사례를 통해 구체화하고자 하였습니다.

목차

제 1장 서론
1. 조선왕조 삼종의 혈맥 - 사도세자는 누구인가?
2. 북비문

제 2장 본론
1. 조선 후기의 정치적 상황
1) 노론과 소론
2) 시파와 벽파
3) 궁중 암투 (당쟁)
2. 영조와 사도세자
1) 사도세자의 생애
2) 사도세자 뒤주 피살 사건의 진실(음모)
3) 영조실록과 『한중록』에 나타난 사도세자
3. 중용의 집 - 북비문
1) 호위무관 이석문(가문, 생애, 업적 등)과 북비문
2) 북비문과 전통적 지리관
3) 북비문의 또 다른 예

제 3장 결론
1) 요약, 정리
2) 사료를 토대로 느낀 점 및 제언

■참고문헌

본문내용

제 1장 서론
1. 조선왕조 삼종의 혈맥 - 사도세자는 누구인가?

영조 11년(1735) 1월 21일 ‘삼종의 혈맥(효종, 현종, 숙종)’을 잇는 원자가 축복 속에서 탄생했다. 생후 14개월 만에 세자로 책봉된 이 아이가 영조의 뒤를 이어 조선의 22대 임금이 될 것임을 의심하는 사람은 아무도 없었으며 17년 후 영조의 명으로 뒤주 속에 갇혀죽을 줄은 더더욱 상상도 못할 일이었다. 손 귀한 왕의 핏줄인 사도세자가 정신병에 걸리고 비행을 했다는 이유로 뒤주에 갇혀 죽임을 당했을까 라는 의문이 든다. 혜경궁 홍씨의 ‘한중록’이 그 당시의 상황을 잘 알려주고 있지만 ‘역사는 승자의 기록’ 이며, ‘패자의 기록’은 비참하리만큼 왜곡됐거나 남아 있지 않다.
사도세자의 비극은 붕당정치와 관련이 깊다. 노론은 사도세자가 성장해감에 따라 자신들의 세력에 포섭하려 하였다. 영조도 노론이었고, 사도세자의 어머니 영빈 이씨도 남편을 따라 노론을 택했으며, 사도세자의 부인 혜경궁 홍씨를 중심으로 한 외척도 노론이었다. 그러나 사도세자는 소론 쪽으로 기울며 고립되기 시작했다. 효종을 닮아 북벌을 꿈꾸고 문과 무를 겸비한 사도세자와 현상유지가 최선인 노론과는 코드가 맞지 않았다. 노론은 사도세자를 제거하기로 결심하게 되는데 이는 바로 신하가 임금을 선택하는 ‘택군’인 것이다.

2. 북비문

대문간 안쪽 바로 우측에 북비문이라 편액(종이, 비단, 널빤지 따위에 그림을 그리거나 글씨를 써서 방 안이나 문 위에 걸어 놓는 액자)된 일각문(대문간이 따로 없이 양쪽에 기둥을 하나씩 세워서 문짝을 단 대문)이 있는데 나지막한 이 문을 들어서면 반듯한 마당이 있고 그 마당 남쪽에 북향한 4간 건물이 기교는 없으나 예스럽고 소박한 멋있는 모습을 보이고 있다.
사도세자의 호위무관이었던 훈련원(조선 시대에, 군사의 시재, 무예의 연습, 병서의 강습 따위를 맡아보던 관아. 세조 12년(1466)에 훈련관을 고친 것으로, 순종 원년(1907)에 한일 신협약의 체결에 따라 해산되었다.) 주부(조선 시대에, 각 아문의 문서와 부적을 주관하던 종육품 벼슬) 이석문이 세자의 참사 후 1760년경에 입향(다른 지방에 들어가서 그 지방의 풍속을 따름)하면서 결구(일정한 형태로 얼개를 만듦)하여 우거(자기의 주거를 낮추어 이르는 말)하게 되었는데, 사도세자를 사모하여 아예 집을 북향해 짓고 대문도 북쪽에 내고는 하루도 빠짐없이 북향재배(북쪽을 향하여 두 번 절함을 이르는 말. 임금이 남쪽을 향하여 앉아 있기 때문에 임금을 우러르거나 임금의 지시를 받을 때는 북쪽을 향하게 되어 있는 데서 유래)하였다 한다. 이로 인하여 후일 북비공이라 칭하게 되었다.

제 2장 본론

1. 조선 후기의 정치적 상황

1) 노론과 소론

① <노론>
소론과 함께 앞 시기의 서인(西人)에서 갈라져 나왔다. 17세기 말엽 숙종 초기에 서인 내부에는 정치운영 방식, 훈신·척신 등 특권세력과의 제휴, 남인에 대한 처리 등 여러 문제를 둘러싸고 입장의 차이가 나타났으며, 거기에 지도자인 송시열과 그 제자 윤증사이의 불화가 거듭되는 상황에서, 송시열을 중심으로 하나의 정파를 이루어 남구만 등을 중심으로 결집한 소론과 대립하였다.

참고 자료

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