신약성서의 통일성과 다양성

소개글

신약성서의 통일성과 다양성에 대한 요약

목차

제 1 장 서언
제 2 장 케리그마 혹은 케리그마들
1. ‘케리그마’란 무엇인가?
2. 예수의 케리그마
3. 사도행전의 케리그마
4. 바울의 케리그마
5. 요한의 케리그마
6. 결론

3장 원시적인 신앙고백문들

10장 그리스도와 기독론
11장 유대 기독교
12장 헬라적 기독교
14장 초기 공교회

본문내용

제 1 장 서언
신약시대의 ‘정통’이란 개념이 있었는가? 없었다.
:1~2C에는 그 기준이 되는 성서가 형성되기 이전이므로 교회의 정치적 힘에 의해 정통이 결정됨. 정경형성 이전에 다양한 신학들이 공존했음(다양성)

제 2 장 케리그마 혹은 케리그마들
1. ‘케리그마’란 무엇인가?
1) 선포의 내용. (C.H Dadd) - 케리그마의 다양성에도 불구하고 공통분모 있음을 강조함
2) 선포의 행위(불트만) - 현재의 긴박성 속에서의 선포행위에 집중 -신약성서의 ‘선포’라는 단어는 7번 모두 행위
2. 예수의 케리그마
1) ‘하나님의 나라가 가까이 왔다’ -하나님의 나라(The Kingdom of God)=하나님의 통치 의미
2) ‘때가 찼다’ -“이미-아직”의 긴장관계 형성
3) ‘회개하고 복음을 믿으라’ -예수 자신이 신앙의 대상이 아니고, 복음이 신앙대상임
*예수의 케리그마의 특징 ①임박성과 실재성(하나님 나라) ②회개와 믿음으로의 부름 ③용서와 사랑의 선포
3. 사도행전의 케리그마
1) ‘예수’를 선포함 -예수를 신앙대상화함 -부활에 촛점 맞춤 -역사적 예수에 관심없음
2) ‘예수의 죽음’ 신학이 결여됨 -부활신학 강조(바울신학과의 차이점)
3) 실현과 임박한 종말 사이의 긴장 결여됨
4) 고양된 그리스도에게 아무런 역할을 부여하지 않음
5) 종속론적 요소가 있음 -예수를 주체적으로 보지 않고 하나님께 종속된 것으로 봄
6) 회개와 믿음에로의 부름 중시
* 누가신학의 기본 요소 ① 예수의 부활강조 ②선포에 대한 응답과 회개, 부름 강조 ③ 용서와 구원, 성령의 약속 강조
4. 바울의 케리그마
1) ‘예수’를 선포함 -부활한 예수에 관심(고후 5:16) -‘이미-아직’의 긴장이 있음
2) 갈라디아서에서 세가지 복음을 언급함
꠆ꠏ 무할례자들을 위한 복음 : 칭의, 믿음으로 구원
ꠉꠏ 할례자들을 위한 복음 : 율법의 중요성 강조
ꠌꠏ 다른 복음 : 율법적 우익파. 바울을 인정 안함 ⇒케리그마 뿐 아니라 복음의 다양성을 나타냄
3) 표준화된 ‘정통’이 초대교회에 없었음
4) 바울은 상황에 따라 자신의 복음을 다양화(변화) 시킴 -바울의 사상이 세월이 지남에 따라 변화됨
(ex:바울의 종말론. 살전의 임박한 종말론→살후의 지연된 종말론)

참고 자료

없음