재미한인의 정체성에 관한 연구

소개글

본 논문은 재미한인의 정체성에 관한 연구로서, 시기별로 나타난 이민의 목적, 지위의 변화와 교육, 직업, 종교단체에서 나타나는 한인사회의 특성을 연구하였다. 또한, 세대별로 다르게 나타나는 언어사용과 정체성(타인에 의해서 부여되는)에 대한 연구를 하였다.

목차

1. 서론

2. 한인이주의 역사
1) 제1기 (1882~ 1953)
2) 제2기 (1953~1963)
3) 제3기(1963~1980)
4) 현재(1980~현재)

3. 재미한인의 사회적 특성
1) 미국이민의 특징(다른 나라 이민자들과의 비교를 통한)
2)재미한인사회의 형성
(1)교육
(2)직업
(3)종교단체

4. 재미한인의 정체성
1) 정체성의 형성 (재미한인 1.5세와 2세를 중심으로)
2) 언어에 따른 정체성

5. 결론

본문내용

민족정체성은 공유된 민족적 특성들로 인해 어느 한 개인이나, 어느 특정 민족 집단에 대해 느끼는 소속감이라고 볼 수 있다. 이것은 한 개인의 자아개념의 일부인데, 이것을 통해 개인은 자신이 민족적 정체를 스스로 정의하거나 또는 타인들에 의해서 정의되어 질 수 있다. 민족정체성은 그것을 통해 한 개인이 자신을 평가하고 자신이 누구인지 이해할 수 있기 때문에 한 개인의 일생에 있어서 중요하다. 아시안계 미국인들에 관한 경험적 연구에 따르면 한 개인의 민족정체성은 그의 자긍심과 긍정적으로 상관관계를 맺고 있다고 한다.
다시 말하면 자신의 민족정체성에 대해 강하게 인식하고 있으면 자신의 가치 또한 높게 평가한다는 것이다. 민족정체성은 미국과 같이 다민족 사회에 살고 있는 한인들에게 있어서는 고정된 상수라기보다는 의문의 변수이다. 그것은 생득적인 한국인 정체성과 자신이 새로이 획득한 미국인 정체성 사이에서 고통스러운 정신적 협상 을 거쳐 얻게 된 산물이라고 볼 수 있다. 비록 어떤 사람들은 두 개의 정체성을 조화롭게 유지할 수는 있지만 많은 사람들에게 있어서 둘 사이의 관계는 보통 모순적이고, 충성과 배신이라는 갈등적인 감정이 혼재하고 있다.

2. 한인이주의 역사

1) 제1기 (1882~ 1953)

조선과 미국과의 외교 관계는 1882년의 조미수호통상조약에 의해 시작되어, 1903년 1월 13일에는 조선에서 미국으로의 최초의 이민이 하와이에 도착했다. 제1기의 하와이 이민은 한국내의 미국계 개신교 교회에 의해서 조직되었기 때문에, 개신교 신자들이 대부분이고 일본인들처럼 대부분은 사탕수수 농원에서 일했다. 이는 당시 선교사들이 미국 농장주들의 요청으로 교인들에게 하와이 이민을 권하는 경우가 많았기 때문인 것으로 알려져 있다. 그러나 1905년에 일본 제국주의가 대한제국의 외교권을 장악 하면서 미국에의 이민은 규제되어 집단 이민은 정지되었다. 이 시기에 약 7천명이 하와이로 이주했고 대부분은 남성 노동자였다.

참고 자료

․ 박은미. “이창래의 제스처라이프에 나타난 다문화속 소수민족의 정체성 연구”, (청원군:
한국교원대, 2006)

․ 윤인진.『코리안 디아스포라』, (서울: 고려대학교출판부, 2004)

․ 이전.『미국에 살고 있는 한인』, (서울: 도서출판 한울, 2001)