종교개혁과 개혁교회

목차

Ⅰ. 논제1
1. 개혁주의 신학의 특징
2. 개혁주의의 원칙
3. 개혁주의 기본교리

Ⅱ. 논제 2
1. 19세기 신학
2. 20세기의 신학

Ⅲ. 논제3.

본문내용

* 개혁주의 신학의 특징
1) 하나님 중심(God-centered)
인간이 중심일 수 없다는 점을 의미한다. 창조주 하나님은 자연과 인간과 우주의 통치자이시며, 구원은 전적으로 하나님의 주권에 있음을 강조한다. 이것이 하나님 중심 사상이다.
2) 성경중심(Bible-centered)
성경 외의 그 어떤 것도 신앙의 표준일 수 없고 신학의 원천일 수 없다. 개혁주의는 “성경은 성경 자신이 해석한다”(Scripturae scriptura interpretum)는 원리를 고수한다.
3) 교회중심(Church-centered)
교회를 중심으로 신앙적 삶을 추구하며 교회에 주어진 사명을 완수하려고 힘쓴다. 지상교회의 불완전성을 인정하면서도 교회의 완전을 향한 추구를 경시하지 않는데, 이것이 교회개혁운동이다.
* 개혁주의의 원칙
- 오직 성경(Sola Scriptura), 오직 그리스도(Solus Christus), 오직 은총(Sola Gratia), 오직 믿음(Sola Fide), 오직 하나님께 영광(Soli Deo Gloria)
* 개혁주의 기본 교리
- 1) 제한속죄 구원론 2) 하나님의 주권적 통치 3) 하나님의 예정 4) 언약신학
개혁주의 신학은 일명 ‘칼빈주의’라고도 하며, 개혁주의는 바울, 어거스틴을 거쳐 16세기 칼빈에 의하여 체계화된 사상운동으로, 하나님의 주권을 강조하고, 성경의 권위를 인정하고 성경에서 가르치는 근본적 교리를 믿고 그 위에 신학을 세운다는 것이다.

< 중 략 >

논제3.
몰트만의 희망 신학은 개신교 신학뿐 아니라 가톨릭 신학, 제 3세계 신학을 포함한 전세계의 교회와 신학에 큰 영향을 미치고 또한 많은 비판, 논쟁을 일으키기도 하였다.
첫째, 일방성이 문제가 되었다. 몰트만의 특정 주제를 향한 일방적인 강조는 신학적인 문제를 제기한다는 비판을 받게 되었다. 특히 미래에 대한 낙관적인 강조는 그 중심이 되었다. 몰트만은 과거와 현재에 포커스를 거의 두지 않고 미래만을 강조하였다. 따라서 하나님의 모든 현재적 경험을 부정하는 것으로 비추어지기도 하였던 것이다.
둘째, 희망 신학이 담고 있는 정치적인 의미도 비판을 피할 수 없었다. 몰트만은 신학이 정치적인 힘을 발휘하여 사회 구조를 변혁시켜야 하며 그것이 교회의 사명이라고 말한다.

참고 자료

없음