천주가사 연구

소개글

조선시대 천주가사에 대한 연구입니다. 서학이 조선후기에 에 들어와서 어떻게 전파되었는지 천주가사를 통해 볼 수 있다. 특별히 당시 조선후기의 상황과 작품들이 상세하게 소개되어 있고다. 그리고 천주가사에 대해 저작시기, 저작자, 성격, 특징등 다양한 단계로 소개되어 있다. 시기별로 상세하게 연구되어 있다.

목차

I. 들어가는 말

Ⅱ. 천구가사 연구
1. 천주가사의 정의
2. 박해기의 교회 구조와 천주가사
1) 신분계층과 천주가사
2) 금령정책과 천주가사
3. 천주가사의 특성(동학, 불교가사와 비교하여)
4. 천주가사 발생단계
1 )제1기 발생기 : 교회 창건기의 작품들
(1) 천주공경가(天主恭敬歌)
(2) 십계명가(十誡命歌)
(3) 이시기의 천주가사의 특징
2) 제2기 (1801년~1876년) 발전,성숙기
(1) 최양업 신부의 생애
(2) 사향가
➀ 사향가 내용분석
➁ 사향가의 내용정리 및 특징
(3) 이 시대의 천주가사의 특징
3) 제3기 (1876년~1930년) 쇠퇴 ,변형기
5. 천주가사의 의의

Ⅲ. 나가는 말

본문내용

천주가사 연구

I. 들어가는 말
마테오리치가 중국선교에 성공하지 못 한 이유 중 하나는 민중들에게 파고들지 못하고 상류층과 일부 지식인들을 중심으로 선교를 하였기 때문이다. 반대로 조선에서 천주교가 정부의 금압정책에도 불구하고 사회에 뿌리 깊게 파고들 수 있었던 것은 바로 기층 민중들의 생활에 깊숙이 파고들었기 때문이었다. 이러한 천주교의 뿌리내림에 있어서 천주가사가 중추적인 역할을 하였다. 천주교의 토착화와 민중화에 천주가사가 있었기 때문이다. 당시 조선후기 경제, 정치적으로 어지러운 사회상 속에서 사회 전반에서는 새로운 변화를 갈구하면서도 개인적으로는 자신이 살아온 문화적 토양에 지배를 받을 수밖에 없는 상황 속에 있었다. 천주가사는 사회전반에 걸친 변화의 욕구를 만족시키는 한편, 가사라는 우리 문화의 전통적 양식에 접맥됨으로써 양자를 동시에 수용하면서 급속하게 전파되었다고 할 수 있다.) 천주가사는 기본적으로 그 용어에서 보듯이 천주라는 새로운 사상과 가사라는 전통적인 양식의 융합을 나타내며, 외적 영향의 내적 전승이라는 양면성을 낳게 되었다. 이러한 특성은 천주교의 도입 초기부터 보였던 신앙의 토착화와 무관하지 않다. 서구의 새로운 사상을 전통적인 가사 양식에 담아 전파함으로써 거부감 없이 새로운 사상이 수용되는 특성을 갖게 되었다.
본 발제에서 천주가사에 집중한 것은 바로 노래의 특성 때문이다. 노래는 기본적으로 시대상을 배경으로 한다. 노래라는 것이 우리의 생활 속에 깊이 파고드는 문화 양식이면서 현실을 가장 빠르게 반영한다는 것은 쉽게 알 수 있다. 당시 조선 후기의 천주교 문화 중에 시대에 흐름에 함께 작용한 노래가 바로 천주가사이다. 서구 사상과 우리의 전통 민속 문화가 만나는 실질적인 과정에서 천주가사는 작품마다 시대를 배경으로 하여 독특한 특성을 나타내었다. 천주가사 각 편에는 가톨릭과 조선 시대의 사상과 배경이 담겨있다고 할 수 있다. 그래서 본 발제는 당시의 교회사적인 신앙의 모습과 교리의 내용을 천주가사라는 시대의 거울을 통

참고 자료

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