위정척사운동

소개글

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목차

서론-
위정척사운동의 배경과 정의

본론-
1.위정척사운동의 전개
2.위정척사운동의 확대
3.위정척사운동의 성격과 의의

결론-
위정척사운동의 한계

본문내용

서론

19세기 조선사회는 새로운 전환의 시대에 직면하였다. 새로운 변화를 예견했던 진보적 관료나 개명 지식인들은 자신의 학문과 사상의 체계를 새롭게 마련하였다. 서양의 종교적 유입뿐만 아니라 경제적 침탈에 대한 위기의식이 팽배해져 갔다. 성리학계는 따라서 이러한 서세동점의 시기에 대항하여 오히려 성리학의 이론이 더욱 교조화하는 경향이 나타나게 되었다. 그리고 다양한 사상의 분화가 이루어지게 되었는데 동학과 개화사상의 등장이 그것이다.
위정척사 운동은 학문적으로는 진리를 기준으로 진리가 아닌 것을 배척하고 진리를 밝히는 행위이다. 규범적으로는 정도를 기준으로 사악한 것을 배척해 정도를 옹호, 부지하는 행위이다. 이념적으로는 이상적 이념을 상정해서 그것을 기준으로 그렇지 못한 이념을 배척하는 행위이기도 하다.

본론

1.위정척사운동의 전개
17세기 중반에 명.청 교체가 일어나자 조선에서는 북벌론이 대두되게 되었다. 그러나18세기 후반에는 북벌론에서 북학론으로 선회하였다. 당시 북학에는 서학도 포함되어 있었다. 그런데 19세기 초 노론 벽파의 남인에 대한 정치적, 사상적 탄압과 더불어 서학은 그 존립기반을 상실해 가고 더구나 대대적인 천주교 박해도 일어나게 되었다. 재야에서는 이항로와 기정진이 구체적인 척사운동을 시작하였다. 병인양요가 일어나자 기정진은 척사소를 오렸다.

참고 자료

권오영-척사와 개화(한국사 길라잡이)
이재석-척사위정론의 이데올로기적 특성(논문)
이석종-한말의 위정척사운동의 전개양상(논문)
한국근대사강의- 한울아카데미 936