[종묘와 사직] 종묘와 사직

등록일 2002.05.22 한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,500원

소개글

종묘와 사직이라는 책을 읽고 정리한거예여~~

목차

머리말

종묘
종묘제도
종묘 제례

사직단
사직단의 제도와 형식
조선시대 사직단의 연혁
사직단의 형식과 제례
종묘와 사직

본문내용

해마다 5월 첫째 일요일이 되면 전국에 흩어져 살던 전주 이씨들이 별로 소문도 없이 한 곳에 조용히 모여 하나의 아주 엄숙한 의식에 자리를 같이 한뒤 다시 살던 곳으로 흩어지는데 이 의식이 바로 종묘대제이다. 원래 이 제사는 조선시대까지는 나라에서 치르던 제사였는데 왕조의 막이 내리고 한동안 중단되었다가 조선의 왕가 후손들인 전주 이씨의 모임인 대동종약원이 이 행사를 맡아서 다시 치르고 있다. 종묘대제는 역대 임금의 신위를 모시고 돌아가신 임금께 올리는 제사였으므로 최고의 격식을 차렸으며 종묘 자체도 나라안에서 으뜸가는 중요한 시설로 꼽히었다.
종묘와 함께 으뜸으로 여겨진 또 하나의 시설로 사직단이 있다. '사'는 땅의 신을 가리키며 '직'은 곡식의 신을 가리키는데, 두 신께 제사드리는 단을 만들어 모신 곳이 사직단이다. 종묘와 사직은 그 제도가 고대 중국에서부터 비롯된 것이다. 이것은 모두 예의 범주에 들어가는 것으로, 예란 사람이 사는 기본 법칙이며 국가의 질서도 모두 이 예에서 비롯된다고 여겼다. 예는 다섯 가지로 나뉘는데 그 가운데 으뜸은 길례 곧 제사 지내는 예이고 길례는 다시 대사, 중사, 소사로 나뉘는데 종묘와 사직의 제사는 바로 길례 가운데 으뜸인 대사였다. 결국 종묘와 사직은 왕조 시대정신 세계의 질서를 지배한 예배의 가장 으뜸이었다. 우리나의 종묘와 사직의 제도는 중국을 기본으로 하면서도 우리 고유의 기운이 숨쉬는 것으로 만들어지게 되었으며 그것은 특히 종묘에서 더욱 뚜렷히 나타나게 되었다.
종묘와 사직은 조선왕조 500년 동안 최고의격식에 걸맞은 최고의 건축 형태를 요구하였는데 종묘와 사직이 어떻게 건축적으로 구체화되고 어떻게 우리의 문화로 자리잡게 되었는지를 살펴보겠다.
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • 종묘사직[宗廟社稷] 39페이지
    고대 중국의 제도들을 도입조선조의 5례 – 길례, 가례, 빈례, 군례, 흉례길례 – 대사, 중사, 소사대사 – 종묘, 사직중사 – 풍운뇌우, 농사주관 신, 시조신 소사 - 날씨 관련된 영성, 사한‘예기’ 종묘 제도 - ‘천자는 7묘로 3소2목에 재후는 5묘 2소2목소..
  • 종묘와 사직 34페이지
    종묘 (사적 제 125호) 의 역사 이야기… 변방의 무장 이성계는 1392년 고려조의 마지막 임금 공양왕을 폐하고 조선왕조를 열었다. 왕조가 바뀌면 도읍을 바꾸는 것이 동아시아 정치의 관행이었고 옛 귀족들 의 영향력이 살아있는 개성에 계속 도읍을 고집할 필요가 없..
  • 종묘와 종묘사직 ppt 12페이지
    종묘란?-종묘는 조선시대의 왕과 왕비 및 추존된 왕과 왕비의 신주를 모신 왕가의 사당.-1392년 조선을 세운 태조 이성계 -> 3년뒤 수도를 한양으로 옮기고 경복궁과 함께 종묘 세움.-종묘는 왕가의 조상신을 모시는 사당으로 국가의 정신적 지주이자 왕실 존립의 근거와 ..
  • 한국건축사)종묘와 사직단 6페이지
    종묘는 역대 왕과 왕비, 사후에 추존된 왕과 왕비의 신위를 봉안하는 왕실의 사당으로 태묘라고도 한다. 1995년 유네스코 세계유산으로 등록.3영역으로 구성: 재궁영역, 정전영역, 영녕전영역.재궁은 제사에 필요한 제구를 보관하고 사무를 담당하는 곳.정전은 왕과 왕비의 신..
  • 종묘 - 종묘에 대한 A+ 보고서 16페이지
    종묘(宗廟)는 조선 왕조의 역대 제왕들과 왕후들의 신주를 모시고 제례를 봉행하는 유교사당으로, 종묘는 사직단과 함께 조상에 대한 예절을 매우 중요하게 생각했던 조선의 정신을 보여주고 있다. 1394년10월 태조가 서울로 수도를 옮긴 그 해 12월에 지어졌고, 임진왜란 ..
  • 종묘건축의 특성과 건축미 14페이지
    1) 종묘의 제례건축적 특성 종묘는 역대 왕과 왕비의 신위를 모시고 제례를 올린 곳이기 때문에 조선시대 가장 정제되고, 장엄하고, 신성한 건물 중 하나이다. 그리고 모신 신위가 증가함에 따라 몇 차례에 걸쳐 기존 건축측면에 이어 증축하였기 때문에 그 결과 다른 건물들과..
  • 중국 고대도성계획에서 宗廟ㆍ社稷의 배치와 그 의미 - 商代에서 秦代까지 : 종묘ㆍ사직의 성격과 위치변화를 중심으로 - 10페이지
    본 연구에서는 夏商代에서 秦代까지의 도성계획에서 朝寢영역과 대응하여 각 시대의 종묘․사직의 위치와 규 모에서 드러낸 의미를 파악하고자 한다. 먼저, 고대도성계획에서 宗廟와 社稷의 성격을 논하였다. 둘째, 夏商代 偃師 二裏頭에서부터, 偃師 商城, 殷墟 小屯 등을 거쳐,..
더보기
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      4. 지식포인트 보유 시 지식포인트가 차감되며
         미보유 시 아이디당 1일 3회만 제공됩니다.
      상세하단 배너
      최근 본 자료더보기
      상세우측 배너
      추천도서
      [종묘와 사직] 종묘와 사직