수운 최제우의 교육 사상

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동학의 근본사상 - 시천주(侍天主), 개벽사상(開闢思想)
1. 시천주(侍天主)
2. 개벽사상(開闢思想)
Ⅲ. 시천주(侍天主) 사상에 나타난 교육사상
1. 인간 존엄성에 기초한 교육사상
1) 인간 본성관
2) 천인합일 (天人合一)
3) 실천적 마음공부
2. 만민 평등의 교육사상
1) 동귀일체 (同歸一體)
2) 아동존중의 교육사상
3) 남녀평등의 교육사상
3. 주체적 민족주의 교육사상
Ⅳ. 현대 교육에 시사 하는 바
1. 인본주의 교육사상적 의의
2. 평등교육사상적 의의
Ⅴ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
과거의 교육사상이나 교육제도에 관한 연구는 현재와의 대화를 통해서 현재의 관점으로 재해석했을 때 의미가 있다. 우리가 최제우의 교육사상을 알고자 한다면 동학사상에 대해 알아야 할 것이다. 동학사상에 영향을 준 사상들을 살펴보면 동학이 어떤 구도 속에 나타났는지 알 수 있다. 그렇다면 이 사상에 영향을 준 사상들은 어떤 것들이 있으며, 또한 이것들이 어떤 구도였는지를 수운의 출신배경과 동학이 탄생한 19세기 중반의 배경을 살피면서 알아보도록 하자.
먼저 수운 최제우의 교육사상을 알기 위해서는 19세기 중반의 배경을 알아야 한다고 생각한다. 당시 "조선조는 성리학의 이상인 왕도정치 이념의 구현을 지향하는 체제를 갖춘 사회로서 원래는 군신관계의 원만한 조화를 통하여 그 안정을 기할 수 있었다. 그러나 조선조 후기에 이르러 기해복제 체제들이 빈발하고 그것과 맞물려 당쟁이 치열해지면서 양반사회의 격화되었던 대립-분열은 민생의 궁핍화와 국정의 난맥상을 더욱 악화시켰다. 영 ․ 정조의 탕평책에도 불구하고 양반인구의 계속적인 증가, 과거제에 의한 인재 등용의 한계는 양반사회의 모순이 근본적으로 해결될 수 없었던 것임을 보여주었다. 관료체제 유지의 기본적인 요건인 과거제도가 문란해지는 현상들, 즉 과거의 합격이 금전에 매매되는가 하면 더 나아가 관직을 직접 매매하는 현상은 세도정치 하에서 그 악행이 더욱 심해졌다. 또한 세도정치로 인하여 중앙정부의 지배력이 약화되었다." (서향숙 , 2005)
수운은 경주의 유학자인 아버지 근암공 최옥의 맏아들로 태어났다. 그러나 그의 어머니는 전통적 유교 집안에서는 용인될 수 없는 과부였다. 그래서 수운은 서얼로써 취급을 받게 되었다. 어느 정도 나이가 자라자 수운은 자신의 이러한 처지를 알게 되고 상당히 방황을 하게 되었다. 그래서 나이 14세에 아버지를 설득하여 금강산을 유람하게 되었다. 금강산 유람 중에 꾼 꿈은 나중에 <몽산노소문답가>라는 가사로 지었는데 그 내용을 보면 최제우가 어린 시절의 어떤 고민을 했는지 알 수가 있다. 그는 서자로서의 자신의 신분에 대한 불만이 많았던 것으로 보인다. 그 다음 대목에서 이러한 자신의 처지에 대한 꿈의 해소가 이제 세상의 부패에로 눈이 돌려지는 것을 알 수 있다. 최제우가 태어나고 유람을 떠났던 19세기 중반의 사회상은 상당히 어지러운 시기였다. 이윽고 10년간의 지필묵 행상을 하면서 그 행상의 특성상 많은 지식인들을 만나면서 득도하여 `시천주` 사상을 내세워 동학을 창도하게 된다. 동학은 위와 같은 당시의 혼란한 정세 속에서 새로운 사회건설 사명의식을 가지고 발생하였다.

참고 자료

동학의 교육사상(2001), 송준석, 학지사
교육사상사(1998), 이원호, 문음사
`侍天人間`(1992), 정경홍, 개벽사
수운의 동학사상에 대한 연구, 서향숙, 석사논문
수운 최제우의 시천주 사상에 나타난 교육사상 고찰, 이덕수, 석사논문
수운 최제우의 교육사상에 관한 연구, 정대성, 석사논문