아시아적 가치와 유교적 담론

소개글

정치, 경제, 문화의 세분야로 나누어 알아본 아시아적 가치에 대해 논한 위글을 읽고 정리하였으며, 한페이지 분량의 본인의 견해도 함께 적어보았다.

목차

아시아적 가치의 의미와 담론적 공간
아시아적 가치 담론이 지닌 오리엔탈리즘적 요소
대내적 억압기제로서 아시아적 가치
아시아적 가치와 우리 미래
나의 견해

본문내용

아시아적 가치의 의미와 담론적 공간
아시아적 가치란 개념은 말 그대로 아시아 몬화권이 간직하고 있는 독특한 가치체계를 말한다. 이러한 말 자체는 얼핏 듣기에 하나도 이상할 것이 없다. 왜 신기할 것 없는 이 개념이 갑자기 세계적인 논의의 초점으로 떠오른 것일까?
아시아적 가치를 둘러싼 논의는 크게 정치, 경제, 문화의 세 영역으로 나누어 볼 수 있다. 먼저 경제적 영역에서 아시아적 가치의 논의를 살펴보자. 서구의 학자들은 1970~1980년대의 비약적 발전을 보인 아시아 국가들의 기적을 아시아 국가들의 유교적 가치로 설명하고자 한다. 즉, 유교문화에 내제한 강한 리더십이나 검약, 높은 교육열, 협동, 근면 등의 요인이 아시아의 경제 발전의 중요한 동력이 되었다는 것이다. 그러나 1990년대 말에 갑자기 아시아에 경제위기가 닥치자 서구의 학계는 한때 아시아 경제기적을 설명하던 아시아적 가치의 개념으로 정반대의 경제위기의 주범으로 지목한다.
아시아적 가치라는 개념은 정치영역에서도 아시아 문화권의 독특한 정치형태를 설명하기위해 사용되고 있다. 아시아 개발독재국의 정치지도자들은 아시아의 정치상황이 지니는 특수성을 종종 아시아문화권의 가치관 탓으로 돌리곤 했다. 하지만 이들이 내세우는 아시아의 특수한 문화 전통이라는 개념은 다른 한편으로 자국 민중들의 인권탄압에 대한 반발을 호도하기위해 내세우는 선전용이라는 비판을 받기도 한다.
아시아적 가치는 문화의 영역에서도 사용되었다. 하버드 두유명교수는 근대이후 서구문명이 개인주의와 물질만을 향해 달려왔다고 보고 그 결과 가치관 상실, 도덕의 진공상태, 가족과 공동체의 해체가 생겼다고 생각했다. 따라서 그는 유교의 인문정신으로 후기산업사회의 위기를 극복해야 한다고 주장한다. 즉, 후기산업사회의 위기 극복을 위한 대안으로 아시아적 가치를 성양한다는 것이다.
아시아적 가치에 대한 이러한 우호적 관점과 달리 새뮤얼 헌팅턴은 적대적이며 호전적이다. 그는 <문명의 충돌>에서 서구는 아시아 문명의 위협으로부터 스스로를 지켜야 한다고 경고

참고 자료

없음