책소개
했던파우스트의 끊임없는 도전을 그린 장엄한 드라마괴테가 세상을 떠나기 전 무려 60여 년에 걸쳐 완성한 대작 『파우스트』. 괴테의 역량의 결정체라는 평가를 뛰어 넘어 독일 문학사의 거대한 기둥으로 추앙받고 있는 작품으로 전 인류의 역사에 뒤지지 않는 깊이를 지닌 인간 파우스트의 생애를 그려낸...
1. 작가 및 작품 소개
괴테는 1749년 8월 28일 프랑크푸르트 암 마인에서 태어났다. 어려서부터 문학, 예술을 가까이 했으며 문학 신동이었다. 20대 초에 변호사로 개업했지만, 문학에 더 관심이 많아 독서에 몰두하며 시와 희곡 등을 쓰기 시작했다. 《파우스트》는 괴테가 죽기 전까지 쓴 희곡작품이다. 괴테는 24세에 《파우스트》의 집필을 시작하였고 82세에 《파우스트》 2부를 완성한 뒤 83세에 숨을 거두었다. 1, 2부로 구성되어 있으며, 전편이 모두 1만 2111행이다.
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3. 감상
대학교 1학년 여름방학 때 나는 학교에서 독일로 심리운동을 공부하러 가게 되었다. 그 때 독일 프랑크푸르트에 있는 괴테의 집을 방문하게 되었다.
괴테의 희곡 파우스트는 너무나 유명하다. 수많은 2차 창작물이 있었기 때문에 원본을 읽기 전에도 고고한 학자 파우스트와 심술궂은 악마인 메피스토펠레스 사이의 내기를 다룬 이야기임을 알고 있었다. 그만큼 굉장히 익숙하고 유명한 작품이기 때문에 책을 펼치기 전 기대감이 컸다.
파우스트는 1장에서 인간과 세상의 본질에 대하여 연구에 몰두하는 파우스트 개인을 보여주고, 2장에서 악마와의 계약 이후 유혹에 흔들리는 인간의 모습, 마지막 3장에서는 결국 내기에서는 지지만 끝끝내 세속적인 욕망을 극복해내고 구원을 받는 모습을 그려내고 있다. 전체적인 흐름 자체는 생각보다 단순했고, 내용적인 측면에서는 우연성에 기인한 부분이 많았기 때문에 개인적인 취향에는 맞지 않는 책이었던 것 같다. 그럼에도 불구하고 인간의 가장 원초적인 욕망을 다루고 있는 이야기이기 때문에 여러 가지 생각을 해볼 수 있는 기회였던 것만은 분명하다.
괴테의 파우스트는 인간이 상상할 수 있는 모든 시공간을 넘나든다. 따라서 주제 면에서도, 그레트헨으로 대표되는 전통적이고 종교적인 삶의 굴레로부터 벗어나지 못한 시민 사회에서의 고뇌, 신과 악마의 관계, 지폐라는 새롭게 생겨난 가치를 둘러싼 일화 등 한 작품이 맞는가 하는 생각이 들 정도로 다양한 분야를 다룬다. 이렇게 다양한 주제 가운데 가장 좋아하고 흥미롭게 읽었던 부분은 1부에 나오는 ‘발푸르기스의 밤’과 2부의 ‘고전적 발푸르기스의 밤’이다.
먼저, 1부에서 묘사되는 마녀들의 축제인 발푸르기스의 밤에는 다양한 악의 존재들이 나와 저마다의 이야기를 한다. 보통의 문학 작품에서 ‘악’의 존재는 선과 대비되어 부차적인 존재로서 등장하는 경우가 많다. 최근 영화나 책에서의 중요도가 높아지고 있는 매력적인 ‘빌런(악당)’ 또한 정의를 위해 싸우는 히어로들이 있어야만 그 존재 가치가 생긴다. 그러나 이 장면의 경우, 악 그 자체의 속성과 다양성에 주목한다는 점에서 의미가 있다.
파우스트와 메피스토펠레스 게임이나 판타지 소설 또는 애니메이션을 좋아하는 사람이라면 한 번쯤은 들어봤을 듯한 이름들이다. 하지만 아담과 이브를 들어봤어도 성경을 읽어본 사람이 드물듯이 파우스트를 들어봤어도 읽어 본 사람은 드물 것이다.
소설 '파우스트'는 신과 악마 메피스토펠레스가 등장하면서 이야기가 시작된다. 우리들은 이 둘을 대립관계로 대화를 한다는 것을 상상하기 어렵다. 하지만 소설 '파우스트'에서는 둘 사이 관계가 앙숙 관계로 보이지는 않는다. 오히려 악마 위에 신이 존재하듯이 신은 악마에게 내기를 한다. 그리고 파우스트가 과연 메피스토펠레스의 감언에 속아 넘어가 죄를 저지를지 내기를 한다.
이와 같이 선과 악은 정반대의 섞일 수 없는 관계라기 보다는 오히려 선이 악이 될 수도, 악이 선이 될 수도 있는 제법 가까운 관계로 보인다. 메피스토펠레스 역시 자기를 "항상 악을 원하면서도 항상 선을 창조해 내는 힘의 일부분"라고 소개한다.
1장. 파우스트의 고민
● 하느님과 메피스토펠레스의 내기
하느님이 세 명의 대천사와 하늘 정원을 거닐고 있는데 악마 메피스토펠레스가 온다. 그는 아래 땅에 사는 인간들이 자기들만 잘난 줄 알고 까분다는 불만을 얘기하고, 하느님은 파우스트가 자신의 품으로 올 것이라 얘기한다. 메피스토펠레스는 자신이 파우스트를 유혹해 넘어가는지, 안 넘어가는지 내기를 하자고 하고 하느님은 승낙한다. 메피스토펠레스가 가고 세명의 대천사가 하느님에게 내기를 한 이유를 묻자, 하느님은 사람은 언제나 편하게만 있으려 해 진정 자신의 옆으로 올 사람들이 없어진다며 사람을 일깨워줄 존재로 악마가 필요한 것이라 한다.
● 파우스트
파우스트는 독일 사람들 모두의 존경을 받았는데, 철학, 법학, 의학뿐 아니라 신학까지도 공부한 뛰어난 학자였다. 또한 파우스트의 아버지는 자신의 몸을 돌보지 않으며 역병을 치료했다. 하지만 정작 파우스트는 엉망이 된 서재와 늙어버린 자신의 얼굴을 보며 인생에 회의감을 느낀다.
괴테의 파우스트(Faust) 작품은 서구 근대 세계에 대두된 새로운 인간상의 완성이라는 평가를 받고 있다. 괴테 이전에 16, 17세기경부터 독일에 전해 내려오던 한 마술사의 이야기를 소재로 한 이 작품에 나오는 전설은 이미 책과 인형극 등으로 널리 민중들에게 알려져 있었던 것이다. 이것을 천재성과 상상력을 바탕으로 괴테가 리메이크 하고, 그의 인생 경험을 바탕으로 하여 뒷이야기를 첨가하여 완성한 작품으로 유명하다.
➊가운데 원 INRI = 유대인의 왕 나사렛 예수, ➋두 번째의 원 DAGERAM ADAM TE = Adam Te Adgeram,' 인간아 내가 너를 인도하리라' 아나그람, ➌세 번째의 원 ALGAR ALGASTNA AMRTET = Tangas Larga Latet Am(o)r) 네가 아무리 많은 것과 접촉하더라도, 사랑은 여전히 숨겨져 있다. <그림> 화가 렘브란트의 동판화
괴테의 작품 《파우스트>는 그가 1771년 스물두 살의 청년기에 구상하여 집필하기 시작하였으나1832년, 그의 나이 83세에 완성한 것으로 그의 출세작이자 독일 문학의 대표작이기도 하다. 파우스트를 완성한 그해에 괴테는 생을 마감하였다. 파우스트에 괴테는 전 생애를 바쳤다. 시인이자 극작가인 실러를 만나 고전주의 정신을 다시 꽃피우게 되었고, 실러의 권유로 《파우스트>를 다시 쓰게 되었으며, 실러가 죽을 때까지 그들의 우정은 지속되었던 것으로 알려져 있다.
파우스트 박사는 한 개인이라기보다 인간 전체를 대표하는 상징적인 인물이다. 파우스트 박사의 욕망처럼 인간이 완벽하게 존재한다는 것은 불가능하지만, 이성적인 판단능력이 흐려져 갈 길을 헤매더라도 끊임없이 노력하는 인간은 그것으로 구원을 받을 수 있다는 긍정의 메시지를 제시하고 있다. 그러면 욕망과 욕정(탐심)으로 방황하는 인간에게 구원의 길을 찾을 수 있을지 책속으로 탐험하기로 한다.
파우스트의 내용 전개는 신과 악마의 대화에서 시작된다. 그들은 삶의 회의를 느끼고 자살하려는 파우스트라는 현자를 두고 그가 세속적인 유혹을 이길 수 있는지에 대해 내기를 벌인다. 여기서 파우스트는 한명의 인간으로 표현되지만 인간이라는 존재를 대표한다고도 볼 수 있다. ‘파우스트’에선 파우스트에 모습을 통해, 인간의 존재는 무엇이며, 그 존재의 목적은 어디에 있느냐 등의 심오한 내용을 다룬다. 또한 선과 악, 사랑과 진실, 자유와 책임감, 종교와 학문, 예술과 자연, 개인과 사회, 남성과 여성, 정치와 권력 ......<중 략>
<파우스트>는 19세기 초 발표된 괴테의 대작으로 책 이름인 동시에 주인공의 이름이기도 하다. 성실하고 학식 깊은 학자였던 파우스트는 악마의 꾀임에 넘어가 온갖 쾌락을 맛보며 타락하게 된다. 이 책에서는 이와 같이 타락한 영혼이 구원받을 수 있는가에 대해서 다루고 있다.
<파우스트>의 작가인 괴테는 18세기 중반에 독일에서 탄생했다. 그는 작가뿐만 아니라 다양한 분야에서 업적을 남긴 천재였다.
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정리하자면 괴테가 추구한 인간상은 안락한 삶에 머무르지 않고 모든 것을 바치며 도전하고 노력하면 죄를 짓더라도 신의 은총을 받아 구원받을 수 있다. 그리고 비극 시작 전 천상의 서곡을 보면 직접적인 주제에 대한 암시가 등장하는 것을 볼 수 있다. 신과 메피스토의 내기에서 신은 구원 가능성을 암시하고 악마의 존재 이유에 대해서도 설명한다. 악마조차 신이 계획한 것이며 나태한 인간의 본성을 경계하기 위해 메피스토와 같은 존재가 필요하다는 것이다. <파우스트>가 우리에게 말하려는 것은
[도입부]
며칠 전에 10살 딸아이에게 스마트폰을 기어이 사주었다. 아이가 스마트폰 타령을 하는데도 불구하고 학년이 올라가면 사주겠다고 차일피일 미루었는데 전에 가지고 다니던 키즈폰이 고장난 동시에, 다른 친구들이 다 가지고 있다며 스마트폰만 이야기하면 눈물을 그렁그렁하는 모습에 마음이 쓰여 결국 지고 말았다. 요즘 성인들에게도 최고 쾌락인 동시에 악의 축이기도 한 스마트폰을 조금이나마 더디 접하게 하고 싶었을 뿐인데. 내 딸아이가 새 스마트폰을 갖게 된 것을 파우스트가 악마 메피스토펠레스와 만나는 모습에 견주고 싶다. 파우스트가 메피스토펠레스로부터 쾌락을 느끼기도 하지만 결국은 그에게 지배당하지 않고 영혼의 구원을 받듯 백해무익하다고 여기는 스마트폰이 오히려 딸아이에게 절제하는 인성을 갖추는 데 도움이 되길 간절히 바란다. 중학교 때 과학 선생님이 지나는 말로, 괴테의 파우스트가 악마와 젊음을 두고 거래했다며 이팔청춘이던 우리에게 “젊음”을 소중히 여기라고 말했던 것이 기억난다. 내가 파우스트에 대해 듣게 된 것은 그때가 처음이었고 나중에 한번 읽어 보아야겠다 했던 것이 벌써 20여년이 흘렀다. 결코 쉽게 읽히는 책은 아니지만 살면서 흔히 묻게 되는 인간과 신, 선과 악의 경계를 깊이 생각하게 해준다.
인간은 본인이 원하는 욕망대로 살고자하는 악함과, 그 욕망을 통제하는 선함을 동시에 지니고 있다. 그래서 이 책에서 표현된 신과 메피스토펠레스의 내기는 ‘신’으로 표현된 선한 마음과, ‘메피스토펠레스’로 표현된 악한 마음의 사이에 있는 파우스트라는 인간을 통해 선과 악사이의 내면의 갈등을 묘사하였다.
우리는 미래를 볼 수 있는 현안이 없고 시간을 되돌릴 수 있는 능력도 없기에 우리 삶을 풍요롭게 혹은 행복하게하기 위해, 무언가를 추구하게 된다. 또한 각자의 추구하는 목표에 따라 그것을 실현하기 위해 노력을 한다. 그리고 그 노력을 하다 보면 가끔은 실패와 또는 과도한 목표로 인해 방황을 하게 되기도 한다.
그리하여 그런 방황과 곤란 속에 빠져 있는 인간에게 다 포기하고 아무것도 하지 말라고 메피스토펠레스는 인간 내면에게 말한다.
반면 신은 방황은 하더라도 결국은 노력을 통해 자기의 완성을 추구하라고 말하며, 더불어 본인이 추구하는 가치의 완성이 어떤 방향으로 가든 인간은 올바른 길을 알고 스스로 간다고 말한다.
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