어려서부터 학문을 좋아했던 정몽주는 대학자 목은(牧隱) 이색(李穡)의 문하에서 이숭인(李崇仁), 정도전(鄭道傳) 등과 함께 수학하여 1362년에는 예문관이 수찬, 검열로 관직에 첫발을 ... 내딛었고, 1364년에는 이성계(李成桂)가 삼선(三善)·삼개(三介) 형제의 여진족(女眞族)을 화주에서 토벌할 때에 그의 종사관으로 종군하였다.
한산이씨 시조인 윤경(允卿)의 6대손으로, 찬성사 이자성(李自成)의 아들로 태어났으며, 목은 이색(牧隱 李穡)의 아버지이다. 1317년(충숙왕 4) 거자과(擧子科)에 합격한 뒤 예문관검열이 ... 이곡의 고려에서의 정치 성향은 이제현(李齊賢), 안축 등을 주축으로 하는 정통적 유신(儒臣)과 입장을 같이 하는 것으로써 이들은 극도로 혼란에 빠진 고려의 정치사회 모순을 극복하고
正)과 권부(權溥), 그리고 이색(李穡)?정몽주(鄭夢周)? ... 서 학당을 개수하고, 16년에는 성균관을 개영(改營)하는 한편, 이색(李穡)을 대사성에 임명하고, 김용구(金容九)?정몽주(鄭夢周)? ... 이색(李穡)은 종래의 유교가 과거와 벼슬을 위하여 사장(詞章)의 번화한 문장에만 힘써 성실하고 바른 것에 공효(功效)가 없음을 논하여 다음과 같이 말하였다.
李季甸은 李穡의 손자인데다가, 權近의 외손자였으며, 당대문단을 좌지우지한 대제학까지 역임했을 정도였으니, 그들의 출세가도는 세상의 이변이 없는 한 똑같이 보장된 것이나 다름없었을 것이다 ... 李季甸의 문하에 들어갔다는 것은 당대 최고의 학맥과 인연을 맺음을 뜻하나, 그는 徐居正처럼 이들과 특별한 관계를 맺거나 우호적인 친분을 지속시키지 못했다. ... 그도 그럴 것이 徐居正과 金時習이 연배의 차이가 있기는 하지만, 둘 다 어릴 때부터 세상을 놀라게 할 신동으로 이름을 떨쳤는가 하면 실제로 당대 최고의 스승인 李季甸문하에서 동문수학하기까지
물론 정도전 이전에도 주자학을 최초로 도입한 안향(安珦)을 시작으로 이제현李齊賢-이색李穡-정몽주鄭夢周에 이르기까지 고려 말에서부터 조선 초에 이르는 유학자들 사이에서 불교비판을 하지 ... 있었기 때문이다. 1377년 유형을 마치고 고향 영주에서 학문연구와 후진교육에 종사하며, 특히 주자학적 입장에서 불교배척론을 체계화하였다. 1383년 동북면도지휘사(都指揮使) 이성계(李成桂
이색(李穡, 1328-1396) 이색은 고려 말의 성리학자이다. 이색은 교육의 중요성을 강조하여, ‘학교는 백성교화의 근원이며, 인재는 으뜸으로 삼고 궁리(窮理)?거경(居敬)? ... 이익(李瀷, 1681-1763) 성호 이익은 교육내용으로 수학, 음악을 가르치도록 했다. ... 이덕무(李德懋, 1741-1793) 이덕무는 종래 양반 자제만을 대상으로 하는 봉건지배자를 위한 폐쇄적인 교육에서 탈피하여 신분과 직업에 관계없이 인간의 도야를 목적으로 하는 범민적
지은 공과 함께 수나라 군을 물리친 고구려의 을지문덕을 수상으로 설정한 것을 문학적인 측면과 더불어 민족적인 측면에서도 볼 수 있을 것이다. 5.6 覺夢 마지막으로 각몽 과정에서 李穡 ... 때문에 文章王國에서 김시습의 반란은 김시습에 대한 심의의 부정적인 평가에서 기인했다고 할 수 있을 것이다. 5.5 〈大觀齊夢遊錄〉의 민족적 주체의식 大唐國의 천자 杜甫가 친구인 李白
그것은 李穡의 跋文(天冠寺本 : 隆慶 2년(1568)) 중에 “보조국사(1158～1210)는 『壇經』으로 스승을 삼고 『서장』으로 벗을 삼았다. ... , 법안과 南唐의 李昇 및 李璟처럼 선사들과 왕조 간에 이전과는 다른 깊이 있고 긴밀한 국가불교적 형태를 띠기 시작하고 있다. ... 李寶文 4. 자기의 생각으로 함부로 경전의 문장을 깍아 내고 잘못을 시정해야 한 다고 주장하는 孫知縣 ? 張侍郞 5.
있었던 성균관의 중영은 과거실시에도 그 영향이 나타나 恭愍王 17년, 王이 親試함으로써 試官制度를 바꿔 버렸고 극소수의 인원만 선발하였으며, 親試에는 詩賦로 시험하는 전례를 깨뜨리고 李穡 ... 등 여러 장수를 그 예하에 배속시켰으며, 이성계를 우군도통사로 삼고 정지(鄭地)와 지용기(池湧奇)·배극렴(裴克廉)·이두란(李豆蘭)·이원계(李元桂) 등의 여러 장수를 그 예하에 배속시켜
또한 이제현의 학문은 이색(李穡)에게로 이어진다. 이색은 1348년 원에 들어가 국자감의 생원이 되어 성리학을 연구했다. ... 이에 대한 대표적인 예로 이제현이 불교는 자비희사를 근본으로 삼는데, 자비는 유교의 인(仁)이고 희사는 의(義)라고 한 것이나 이곡(李穀)이 성인이 덕을 좋아하는 것과 불자가 살인하지
이들은 모두 이색(李穡)의 영향을 받은 뛰어난 인물들로, 이른바 신진사대부층이다. ... --이언직李彦迪 1491(성종 22) 경북 경주~1553(명종 8).-- 조선 중기의 성리학자. 성리학의 이설(理說)을 정립하여 이황(李滉)의 사상에 커다란 영향을 주었다. ... 이해 윤원형(尹元衡)이 주도한 을사사화의 추관(推官)으로 임명되었으나 스스로 벼슬에서 물러났다. 1547년 윤원형과 이기(李) 일파가 조작한 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)에 무고하게
중시조는 목은(牧隱) 이색(李穡)의 아버지인 이곡(李穀)이다. ... 한산 이씨의 유명인물 1) 이색(李穡) 본관 한산(韓山). 자 영숙(穎叔). 호 목은(牧隱). 시호 문정(文靖). 이제현(李齊賢)의 문하생. ... 가문의 번영 고려말 삼은(三隱)의 한 사람인 이색(李穡)을 비롯하여 사육신의 한 사람인 이개, 대문장가 이산해(李山海) 등으로써 이름난 한산 이씨는 조선시대 상신 4명, 대제학(大提學
