"퇴계학맥" 검색결과 101-120 / 130건

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  [커뮤니케이션 사상사]퇴계 이황-컴사상사

  조식의 문인들은 광해군 때 정계에 진출하여 주도권을 잡았지만 광해군의 폭정과 패륜을 잡지 못하고 인조반정(仁祖反正)으로 결정적 타격을 입은 뒤 점차 학맥이 쇠잔해져 좌도·우도의 구별이 ... 퇴계의 인간상. 1) 관료와 공직자로서의 퇴계 2) 학자 및 사상가로서의 퇴계 3) 교육자로서의 퇴계 4) 문학자이며 서예가인 퇴계 5) 생활인으로서의 퇴계 Ⅲ. ... 퇴계 이황 1. 퇴계의 생애 2. 사화(士禍)의 시대 3.

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.05

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  [역사]17C 조선사회

  남인은 퇴계학파의 계열로 유성룡, 우성전 등의 동인 온건파였고, 북인은 남명학파 계열로 이산해, 정인홍, 이발 등 동인 강경파였다. ... 산림계 인사들은 충청도 연산, 회덕 일대의 학맥을 형성하고, 숭명반청 외교 노선과 정통 주자학을 신봉하며, 북벌론을 주장하였다. 또 후일에는 ‘예송논쟁’을 주도하기도 했다.

  리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.02.04

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  [조선시대사,사학과,붕당정치] 노론과 산림

  이들은 퇴계 율곡 이래의 주자학 연구성과를 계승하였던 학자였을 뿐 아니라 관료로서 이제는 정권에 참여하는 정치인이기도 하였다. ... 우암 학맥의 두계열로의 분화는 물론 호론과 낙론의 분기에 의해 결정된 것이지만, 황윤석(黃胤錫)도 지적하듯 호서의 권상하와 달리 서울의 김창협, 김창흡은 일찍이 이단상을 스승으로 삼아 ... 송시열을 잇는 노론학계의 산림학자들 사이에서 크게 행해지면서 우선은 그 학문적 입장에 따라 노론학계 내에 권상하(權尙夏) 계열과 김창협(金昌協), 김창흡(金昌翕) 계열로 두 계열의 학맥

  리포트 | 5페이지 | 14,000원 | 등록일 2004.11.27

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  경향학계의 분기와 경화사족

  우선 퇴계 ? ... 하지만 숙종대 후반 이들은 송시열을 계승하는 두 계열의 학맥으로나뉘어 심성논쟁을 펼쳐 人物性異 ? 聖凡心異를 주장하는 호서지방의 호론(湖論)과 人物性同 ? 聖凡心同을 주? ... 그리하여 퇴계 ? 율곡 이후 뚜렷이 그 계통을 달리 하였던 노론 ? 소론 ? 남인의 각 정파 ?

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12

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  [한국건축사]서평 : 조선시대 건축의 이해

  갖거나 구조의 계통에 따른 분류는 아니어서 앞으로 다시 검토되어야 할 과제라고 언급하고 있다.{) 김동욱, 조선시대 건축의 이해, 서울대학교출판부, 1999, pp.21 5장에서 퇴계 ... 2000, pp.76-77 6장에서는 우담의 기행문을 통해 17세기 서원의 역할을 폭넓게 조명하면서 서원이 최초의 진지한 학문교류의 장에서 특정한 학파에 속한 선현을 추모하고 그와 학맥을

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.18

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  [지역사] 지역사와 지역문화

  안동-퇴계로 상징되는 선비문화, 하회탈로 상징되는 민속문화 중앙의 정치사와 대립·갈등하면서도 독자성을 잃지않은 안동의 특이한 역사·문화는 다양한 모습으로 나타났다. ... 연구자에 따라 의병 가문의 충절, 학맥의 우수성 등이 민속 중의 특수한 부면만이 확대 포장되기 보다는 이들 모두가 하나의 연결고리로 묶여 있는 진주의 모습을 연대하여 파악하여야 한다 ... 안동지역에서 주로 보여지는 전탑들, 후백제와 고려의 각축 속에 입지를 구축하려는 지방세력들, 공민왕과 연관되는 의식 분위기, 뒤이은 조선 개국공신과 절의파 사림의 배출, 퇴계를 종주로

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.30

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  시화론에 대해

  이황은 당론에 개입하지 않은 분이나 후대에 남인학맥이 그 문도에서 배출되었고, 사상적으로 큰 영향을 끼쳤다. ... 이익은 여러 차례 이황 시의 우수성에 대하여 논하고 ‘퇴계선생시’조에서는 선생의 시 2편을 짓고 극찬을 아끼지 않았으나, 노론 측 시화에서는 이러한 모습을 찾기가 어렵다.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.21

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  [역사] 이황학맥의 호남 전파와 유학사적 의의

  이황학맥의 호남 전파와 유학사적 의의 1. 머리말 2. 호남의 학맥 형성 3. 이황과 호남사림의 학문교류 4. 호남의 이황문인 5. 맺음말 1. ... 心學的 경향이 두드러지게 나타나는 이황의 학문적 특성을 충실히 이어받았다고 할 수 있다.{) 劉明鐘, 2002 「竹川 朴光前의 生涯와 性理思想」『竹川 朴光前의 學問과 思想』경북대 퇴계연구소 ... 학맥으로는 문위세와 윤강중·윤흠중·윤단중·조대중 등이 서경덕계열에 속하고 박광전과 변성온·변성진·양자징 등이 송순계열에 속한다고 할 수 있다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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  남명 조식의 생애와 유적지

  남명은 처사를 자처하며 벼슬길에 나아가지 않았지만, 퇴계 이황에 견줄 만큼 독특한 학풍을 이루었다. ... 그와 그의 제자들은 안동지방을 중심으로 한 이황의 경상좌도 학맥과 더불어 영남 유학의 두 봉우리를 이루었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.16

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  [철학자와 사상 철학자] 동토 윤순거의 생애와 사상

  교수님께서는 잠깐의 휴식시간에 우리나라에서는 한 가문의 학맥이 이렇게 이어져오는 경우가 없다며 퇴계 이황이나 우암 송시열 가문도 그렇지는 못하다 고 말씀을 해 주셨다. ... 그가 의령현감에 있으면서 퇴계 이황과 추강 남효욘의 사당을 건립한 것도 바로 이러한 측면에서 이루어진 것이라 하겠다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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  [충청지방역사] 기호학파에 대해서

  송시열(宋時烈)의 학맥을 이은 서인 산림(山林) 권상하(權尙夏)의 뛰어난 제자로서, 과거에 뜻을 두지 않고 학문에 전념하였다. 1710년(숙종 36) 학행(學行)으로 천거되어 장릉( ... 퇴계성리학을 모체로 하는 영남성리학의 대하(大河)와 율곡성리학을 모체로 하는 기호성리학의 대하가 열리게 된다. ... 라 한 것이 있는데, 퇴계가 평생 주장한 근거가 여기에 있다. 라 하여 이황의 학설이 오류인 원인을 지적하고 나아가 주자의 이 말이 혹시 기록자의 실수인지 어찌 알겠는가?

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.01.20

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  [한국중세사] 조선중기 정치와 성리학

  그 중에서 김성일, 유성룡, 정구 등은 다시 여러 제자를 두어 퇴계의 학맥을 이었는데, 김성일의 계통을 호파, 유성룡의 계열을 병파라 하였다. ... 주로 퇴계 이황과 남명 조식의 문도로 구성되어 있다. 이황은 정치보다는 학문에 관심이 많아 조목, 김성일, 유성룡, 정구 등 많은 제자를 키웠다.

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.10

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  조선시대 성리학

  이 중 미수 허목에 의하여 기호의 퇴계학파가 성립되었는데 星湖 李瀷, 順庵 安鼎福, 下廬 黃德吉, 性齋 許傳으로 학맥을 잇는다. ... 서애계의 학맥은 愚伏 鄭經世, 修巖 柳袗(서애의 계자), 拙齋 柳元之(수암의 조카), 活齋 李개??, 息山 李萬敷, 淸臺 權相一로 이어진다. ... 이들 퇴계학파의 네 분파 중 학봉계와 서애계는 퇴계의 학설을 부연설명하여 퇴계의 理氣互發說을 중심으로 하는 성리설을 그대로 잇고 있으나 미수계와 여헌계는 퇴계학파에 속하기는 하지만

  리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.10

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  퇴계학파의 율곡 성리설 수용 양상 (논리 구조의 측면을 중심으로)

  영남퇴계학연구원 崔英成

  논문 | 38페이지 | 6,700원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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  퇴계 이황과 남명 조식

  퇴계의 학맥은 학봉 김성일, 서애 유성룡, 한강 정구 등의 영남학파로 계승되었다. ... 퇴계에게 있어서 그것은 앞서 공자가 열어놓았고 뒤에 주자가 나서서 닦은 그 길이다. 이 길을 두고 퇴계는 “고인(古人)을 못봐도 예던 길 앞에 있네. ... 이 길을 똑바로 걷기 위해 퇴계는 '묻고 배우는 공부’로 매진하였다. 퇴계의 학문 중 가장 뛰어나게 평가되며 국제적으로 주목받고 있는 부분이 심성론(心性論)이라 할 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.05

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  [한국사]한국유학과 서원의 재조명

  중국의 성리학과 정통의식이 원, 명 시대를 거치면서 상당히 변한데 비해, 조선시대의 성리학은 엄격히 주자를 기준으로 하고, 퇴계 이황과, 율곡 이이를 두 원류로 하는 학맥이 형성되어

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.18

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  [역사학]다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 생애와 시세계

  정약용은 학맥이나 당파에 구애되지 않고 여러 주석서들을 폭넓게 수용하였다. ... 序論 서울의 한복판 남산 중턱에는 퇴계 이황과 다산 정약용 두 분의 동상이 약간의 거리를 두고 나란히 세워져있다. 바로 이들이 조선시대 전?

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12 | 수정일 2016.06.25

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  [순환이론] 韓國傳統經營의 循環過程

  경영개념이 『살림살이』로 압축 표현될 수 있는 논거는 모재(慕齋) 김안국(金安國)선생(1478∼1545)의 여씨향약언해(呂氏鄕約諺解)에서 찾아볼수 있고 모재(慕齋)의 학맥을 승계한 ... 퇴계선생(1501∼1570)의 논리 중에서 韓國傳統經營에 대한 논거는 다음가 같다. 1.궁리(窮理) : 경영계탁(經營計度) 성리학의 최고봉인 퇴계(退溪) 이황(李滉)선생이 66세 때인 ... 1566년에 이굉중(李宏仲)의 질문항목에 응답한 논사단칠정서(論四端七情書)에 인정지발이경영계탁(因情之發而經營計度)이라는 귀절이 있는데 퇴계선생은 다음과 같이 갈파하고 있다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.31

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  [한국철학] 화담 서경덕

  서경덕의 학문과 사상은 한국 기철학의 학맥을 형성하였다. 또한 성리학 가운데 상수학(象數學), 그리고 '주역' 내지 역학의 대표적 학자이다. ... 서경덕의 학문은 조선시대의 중심사상으로 굳게 자리 잡았던 퇴계와 율곡의 성리학과는 다른 성리학의 또 다른 측면 때문에 줄곧 주목받아 오늘에 이르렀다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.18

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  [교육사] 퇴계 이황과 다산 정약용의 교육관 비교

  즉, 다산은 퇴계의 학맥을 계승한 학자로서 퇴계에 대하여 인간적으로만 존경할 뿐 아니라 퇴계를 자신의 학문의 귀의처로 삼는다고 할 수 있다 ... 퇴계의 교육적 인간관은 이기이원적이다. ... 둘째는, 통찰 학습에 대한 퇴계의 독특한 견해다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.22

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